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一 任何“抽象性的概念”皆来自具体的“经验性的觉知”。主持人,还有在座的各位老师各位同学,晚安,(掌声)很高兴与各位年青朋友见面。今天要与诸君谈谈东西方文化的异同,这是一个类型学上的大问题。这里所谓东西文化,主要仍是指中国文化和西方文化。当然,就东方文化而言,中国、印度、日本、韩国还是有区别。下过我们今天是就大的类型来说,怎麽说?从何处说?就从“筷子”和“叉子”说。 相似文献
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明末清初,是中国社会发展变化的重要历史时期,也是传统学术发展演变的重要转折阶段。置身于王朝更替,天崩地解的社会大变动中,学者痛定思痛,以深刻的理论思考,犀利的现实批判,求实的学问精神,大胆地阐发个人的见解,创造性地提出自己的主张,整个学术思想界呈现出生动活跃、繁荣兴旺的景象,掀起了别开生面、波澜壮阔的实学思潮。 相似文献
197.
浅析武术文化在学校教育中对培养学生健全人格的作用 总被引:2,自引:2,他引:0
武术文化是中华文化造就的一颗璀璨的明珠,在历史发展的长河中孕育了丰富的内涵和深刻的哲理。文章运用文献资料研究方法,对武术文化在学校教育中的作用进行了分析,研究结果表明:武术文化有助于弥补现阶段我国学校教育中对学生道德品质培养的不足,有助于培养学生健全的人格和和谐的人际关系,创造文明的校园环境,使依法治校和以德治校相结合。 相似文献
198.
中国舞龙运动的社会特性和价值功能 总被引:28,自引:3,他引:25
雷军蓉 《北京体育大学学报》2004,27(10):1330-1332
从历史、民族、体育和社会等学科的角度,揭示和探讨舞龙运动特定的历史性、民族宗教性、传统文化性、时代发展性及其自身具有的教育、弘扬民族文化、增强民族凝聚力、健身娱乐、促进经济发展等社会价值功能. 相似文献
199.
排球文化的特性及社会价值探析 总被引:13,自引:0,他引:13
苏玉凤 《南京体育学院学报(社会科学版)》2004,18(4):34-37
采用献资料法,对作为一种化现象的排球运动,从分析排球化的内涵出发,论述了排球化的特性:传承性、鲜明的时代性和强烈的民族性,并结合现代人的特性,阐述了排球化的社会价值:排球比赛隔网对抗方式最直接最富有力度地表现人的本质力量;位置轮换的比赛方式满足了人们对机会均等、公平竞争的追求,培养了他们在激烈竞争中必须具备的基本素质;突显个性张扬,为人的个性自由发展提供了机会。 相似文献
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