王玉磬的戏曲人生

天津有着悠久的历史化，千百年来，在这片人杰地灵的热土上曾涌现出一大批杰出的优秀人才，他们为这座城市的发展增光添彩，贡献着自身的才华和热血。 近年来，天津市档案馆征集了大量的社会各界杰出人才的档案材料。建立了杰出人才档案库。本刊从这期开始。将陆续推出这些名人的人生经历，向人们讲述津沽杰出人才的故事。[编按]     

论企业档案与企业文化建设

企业化建设是构成企业的最基本的建设，是企业发展的一项重要战略措施。企业档案是企业改革与发展等各项活动中形成的具有保存价值的字、图表、声像以及各种载体的真实记录，是企业生产、经营和管理的重要财富。它不仅仅是企业技术储备的一种形式，而且也是企业化储备的一种形式。企业档案工作应当、也完全能够在企业化建设中发挥出重要作用。因此，研究与探讨企业档案与企业化建设的关系。是十分必要和具有现实意义的 。     

名作的中国绘画史

哦，绘画史！这《名作的中国绘画史》其实就是一部中国绘画史，这特意彰显“名作”的书名无颖凸现了一种正本清源的思路一绘画史难道不是绘画名作的历史吗？     

如何做好高雅音乐报道

近年来，随着建设化大省的步伐，我省的高雅音乐活动日益活跃，如每年的新年音乐会。就从无到有，从一台变为多台；青少年学习乐器成为一种时尚。全国音乐比赛“金钟奖”落户羊城，更是我省音乐化发展的重要标志。     

《广州地理》的都市文化报道特色

《广州地理》是《南方都市报》推出的旨在挖掘广州人地理内涵、关注城市化建设的专栏版面。该报道自2002年7月开始推出，以每周五天、每天两版的规模和关注力度，推出一系列反映广州历史化和地理民俗的专题报道，在社会上反响强烈，成为《南方都市报》的品牌版面之一。该专栏历时18个月，分16个系列，共发表约257万字和2700张图片，制作规模宏大、报道方式新颖，其鲜明的人主义风格开创了一种新型的都市化报道形式。     

休闲与和谐社会——关于“闲”的文化思考

编辑《广州日报》的《每日闲情》八年，对“闲”的东西接触较多，渐渐地积累了一些关于“闲”的化思考。     

“书圣”王羲之与临沂旅游开发

旅游因扎根于化的沃土而变得丰富多彩和富有灵气，同时化事业也因旅游的加盟而更加繁荣。化的地域性和差异性使得各地丰厚的社会化资源成为发展旅游业的重要依托。图书馆、档案馆等化事业单位，应当充分发挥馆藏地方献信息资源优势和人才研发优势，积极参与、支持旅游业发展。     

为家乡吟唱深情的歌

走遍了南北西东不乏壮怀激越，也到过大漠水乡曾经击节吟诗，却总也抵不过生于斯长于斯的家乡热土，光影掠过看不够唱不尽都是家乡深情的歌。3月19日，山西晋中人赵永胜推出了历经2年精心创作的《晋商老宅摄影系列集》，全部用黑白影调诠释了他对晋商文化的理解和对家乡的热爱。     

广告传播中陌生化与本土化的“中国结”

2004年有几个国外品牌的广告在媒体上颇为引入注目。这就是：丰田公司的“霸道”汽车上市的广告“石狮篇”；立邦漆广告中的“盘龙下滑篇”，以及遭到停播的耐克公司的“恐惧斗室篇”。在这几则广告中都有令中国人颇为熟悉、颇为喜爱的中国元素出现。然而恰恰也是这些让中国人引以为豪的中国元素在上述几则广告中的应用，被认为是对中国化的歧视。     

搞怪见怪不怪——职业搞怪

一个人眉飞色舞地讲了个笑话，一些人捧腹大笑，但有人则板着面孔一巴掌甩在说笑话的人脸上——这是“搞怪分子”目前的社会处境。 近日，“防止网上恶搞成风”的呼声，似乎一夜间将这种文化对立推在人们面前。与此同时，有媒体报道，广电总局也正在制订互联网视频的新管理条例，而针对网上搞怪和恶搞之风也是该条例判定的应有之意。 当娱乐遭遇严肃，只能是互讨没趣。一个缺乏幽默感的氛围，难道就是我们所追求的文化乌托邦？恶搞究竟惊扰了谁？ 反对者认为，一些红色经典被解构，某些传统文化被颠覆，伤了中国人的民族感情，刺痛了人民对主流文化的骄傲情绪，在事实上也扰乱了社会正统的价值观。 中国有个成语说，见怪不怪，其怪自败。说明传统中国就有过搞怪的人和搞怪的文化，这个成语告诉人们，如果你自认为主流，并觉得搞怪不能入你之法眼，不做理睬便罢——这也是聪明人对付搞怪行为的上策。 文化多元化的社会里，人民的智慧需要充分的尊重和宽容。在开放的互联网时代，也许我们更应该想想古人的治水之策，我们的先人们早就告诫，“堵”永远是下策。 互联网确乎存在着许多弊端，需要加以盘整和矫正，但一刀切显然不是最好的办法。我们可以对某些恶搞的作品或行为提出不同的意见，一旦恶搞者违反了第三者的权利，也可以诉之于法律解决。但如果仅是一种娱乐，似也不必动辄就放到道德评判的高度横加讨伐。[编者按]