魏晋女性文学创作述论

魏晋时期儒学式微,玄学兴起,较为开放的社会思想文化氛围使得其时女性具有一定的自由空间,她们的文学创作反映出这一时代所特有的社会文化意识与文学特征,即所谓“魏晋风度”;但是,另一方面,此时依然处于封建社会,以男权为中心的封建纲常又使得她们的文学创作无法摆脱中国女性文学创作一以贯之的“怨”之情感。她们的文学创作为中国文学史平添了一种细腻如丝、绮丽如画之风格。     

从陶渊明看魏晋风流

魏晋风流作为一种美学风范一直为后人所称道,在魏晋众多的名士中,陶渊明最具有代表性,他追求人格的独立、浑然无欲的境界、生活的艺术化,这种追求实际上是他率真本性的自然流露,也符合社会发展的要求,最能体现出魏晋风度的核心价值.     

王翰自定排行榜

以"葡萄美酒夜光杯"(《凉州词》)一诗知名的王翰,出身并州晋阳(今山西太原)的豪贵之家,"枥多名马,家有伎乐","发言立意,自比王侯"(《旧唐书·王翰传》)。为人豪放不羁,善写歌词,喜欢自歌自舞。文士祖咏、杜华等人钦佩王翰的才名,经常与他交游。     

五代武人的精神追求与文士的处世权谋

五代武人在大一统政治格局瓦解的形势下,个人权力欲极度膨胀,忠君道德观普遍淡薄,其利益权衡,更多以现实权力格局和利害关系为基准。但仍然有部分武人追求以忠君为核心的传统道德精神。而后唐君臣对唐室正统地位的继承与维护是这一追求的体现。五代文士在武人强势的政治局面下,普遍明哲保身,鲜有忠贞耿介之士,政治道德水准较前代下滑。但仍有部分文士敢于进谏,影响统治者沿儒家化政治方向施政。后唐文士对唐朝政治制度的追求,以及后晋文士关于契丹事务的议论,都为五代政治留下深刻的时代印记。     

宋玉作品的时间意识考论

春秋战国之际,新兴士群体形成,其形成标志是文士主体性的生成。在文士主体性研究的视域下,宋玉作品开创了中国文人时间意识的特定内涵——时间焦虑。文士的时间焦虑指文士对年华流逝而功业难成的人生困境的焦虑,它源于文士所感受到的危机感,这种危机感是由文士高扬的主体性与中央集权政治制度建设之间的矛盾所引发的,主要表现为季节意识。宋玉消解焦虑的方式是探索和追求"守高"的文人生活方式。     

“紧张感”与“大师风度”

很多教师特别羡慕那些在讲台上总是从容不迫、挥洒自如、纵横捭阖、妙语连珠的同仁,并将这一表现誉之为＂大师风度＂。殊不知,大师亦非＂紧张＂的绝缘体,不少的教育大师在课前竟然与我们这些无名小辈一样,其内心也常常会被一种莫名的＂紧张感＂所笼罩。     

蔡元培的名士风度

1917年蔡元培任北大校长,上任的第一天,校役列队向校长行礼．先生亦脱帽向校役们鞠躬．打破了历任校长不理睬校役的惯例。北大校长在当时是由大总统直接任命,可谓官高位尊。蔡元培的举动使校役和师生们耳目一新。     

论庄子风度及其社会根源

传统观点认为,庄子思想以索尚虚无为标的,庄子其人以逍遥游世为准则。这种看法带有片面性。事实上,庄子对于宇宙、社会、人生有着比常人更为深切的关怀和哀怨之情。他不单是思想的巨人,而且还以自己的行为挑战世俗所谓的规范和权威,勇敢地保持和发展自我个性。庄子这种“不经”行为呈现了一种蕴含独特魅力的风度。庄子风度有其深刻的社会根源,本质上是对世俗社会的抗议。     

盛中国的风度

你让每颗心都感到温暖,风便推你向最高峰。很多朋友都聆听过盛中国的小提琴演奏,郭可以称得上是人世间最美妙迷人的声音之一。是的,连国外的权威人士都赞誉他为“最迷人的小提琴家”。这个一头卷曲头发的小提琴家究竟是个什么样的人呢？有人给了确切的回答,他的迷人之处全在风度里。     

陈赓的大将风度

上世纪50年代,陈赓把核心技术、核心机密交给了一位很有才华且忠诚于国家的女教授。周围的人不知出于什么动机,不断向陈赓反映：这女教授的哥哥现在是台湾国民党“中央委员”,不能把重要工作交给她。