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991.
《睡谷的传说》是“美国学之父”华盛顿·欧的代表作之一,虽然出版已经将近两个世纪,其魅力非但丝毫未减,而且正如评论家Creg Smith所言“,成为了我们美国化传统的一部分”。作运用浪漫主义的笔触描写了睡谷这个乌托邦式地方,以及其中的人物和活动展现了作对理想社会的向往。在这个虚构的国度里作借以表现其深刻的社会意义。[第一段]  相似文献   
992.
本文指出了高校文学课传统教学方法的两大弊端,并探讨了改革方法。  相似文献   
993.
《上海集邮》2007,(3):47-47
1月18日 市邮政局,上海金庸学艺术研究会、上海华燕集团在静安邮局门口举行《金庸武侠小说问世50周年》个性票册、封发行仪式。  相似文献   
994.
1955年,法国巴黎的一家小出版社,推出了一部名为《洛丽塔》的长篇小说。三年后,以言论自由称,但却多次拒绝这部稿子的美国,也终于接纳出版了此书。《洛丽塔》的出版,即刻引发轰动,成了当时拥有最广泛受众的畅销书(就在今天,这部书仍以其独具的魅力,吸引着一代又一代多变又挑剔的读)。之后数年,已被尊奉为学大师的该书作纳博科夫,仍不无自负地说:“有名的是《洛丽塔》,而不是我。”[第一段]  相似文献   
995.
章惠娟 《学语文》2007,(3):0-10
“满腹诗书”是古代文人的阅读追求,它滋养了一代又一代的文学爱好者,成就了他们的文学梦想。随着时代的推移,这样的追求似乎已成为美丽的神话。我们的学生更愿意沉醉于摇滚乐的疯狂中,更愿意沉迷于流行歌曲的喃喃低语中,而不愿意接触那文字书写的华美厚  相似文献   
996.
我是一个只有5年教龄的年轻教师,没有什么资格在这里妄谈教育理论。所幸在这5年的任教过程中,对初高中课程均有所体验,借此征文机会,谈谈自己在教学过程中的几  相似文献   
997.
无论是讨论国民性问题、文化问题还是人生之谜,都无法回避地域与文学的课题。人与风俗、人与天地,是充满了无穷魅力的话题,“一方水土养一方人”,“百里不同风,千里不同俗”,这两句广为流传的俗话足以唤起我们对“究天人之际”的浓烈兴趣。而且,每当我留心于地域文化的丰富灿烂时,我便联想到一些关于国民性的争论。从而产生地域与文学相关性的讨论。  相似文献   
998.
从阐释学的观点出发,说明了在翻译活动中译者主体性的表现方式,即译者在接受原著过程中的主体性和译者在审美再创作过程中的主体性.提倡译者在有限的空间里发挥自己的主观能动性,产生出更好的译本.  相似文献   
999.
夜已深,楼下喧嚣的市声渐渐变得稀疏,夜晚恢复了它应有的平静。四周安静极了,我寓居的村子浸洇在月光里,像水洗过—般。窗外的灯光也已阑珊,只有风蹑手蹑足地踅过街巷,悄然无声。我是个习惯晚睡的人,喜欢用夜读来打发一天中最后的时间。像150多年前在瓦尔登湖畔离群索居的梭罗一样,在这样的一个晚上,我感到自己的身体“每个毛孔都在吮吸着幸福”。因为我把这残缺的、剩余不多的夜晚当作自己白天忙碌的馈赏。此时此刻,再不会有人路过我的房前,桌上的乳白色的话机也不会骤然响起,甚至不请自来在走廊上吟唱了半宿的竖琴手———蟋蟀也已销声匿…  相似文献   
1000.
冯骥才是我国当代著名的作家和画家,他的作品题材广泛,形式多样,给人印象最深的当属描写我国文革时期的一对生死与共、患难相随的夫妇的《高女人和她的矮丈夫》以及以天津、北京一带市井民俗文化为题材的《三寸金莲》和《神鞭》等作品。  相似文献   
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