浅谈价值本体的思考方式

主客二分式，从主客两体的属性或关系出发，只能揭示出价值所具有的单方面的“实体质”或“关系质”；实践的把握方式，虽然由于它以扬弃的形式将前的合理因素整合在自身之内，真正实现了唯物的、辨证的、历史的诸观点在价值本体论上的统一，从而集中表征了价值作为系统存在与动态演进的实践性本质，但它并不是完备的，更不是唯一的思考方式；主客融合式，将价值本体与人之本体、理性的实践与非理性的体验契合起来，从而为新世纪的价值本体的研究将开辟一个新方向。     

全球化与赵树理方向

文章探讨了赵树理方向在当今全球化趋势中的命运。本文认为，赵树理方向作为我国一个时期文学发展的基本模式是具有旺盛生命力的，尤其是他坚守民族化审美倾向的努力，追求通俗化、大众化风格的实现，争做文摊文学家的民间情怀等，即使在全球化趋势日益明显的今天仍然是值得肯定的。但不可讳言，赵树理方向也必须受到全球化的巨大挑战，如拒绝“欧化”的封闭性心态，缺乏深度的平面化展示，囿于民间立场的狭窄视野等，都是应该进行调整修正的。唯有如此，赵树理方向才可能在全球化浪潮中永葆青春，前途光明。     

《道德经》德育观的现代诠释

老聃《道德经》中蕴藏着丰富的德育观 ,包括 :培养“真人”的道德理想 ,见素抱朴、柔弱不争的德育原则 ,以身示范的德育方法 ,致虚守静的修身之道等等 ,这些思想为现代德育提供了启示和养料     

Style in Samuel Johnson＇s Letter to Lord Chesterfield

Samuel Johnson (1709----1784) is a famous English essayist, literary critic and dictionary compiler. In 1747, when Johnson began his ““Dietionary of the English Language““, Chesterfield had at first indieated that he could be his patron, but when Johnson came to him for conerete help, Chesterfield neglected him to the point of ignoring him. Johnson was insulted and furious. In 1755, when Johnson‘s Dictionary was published and acclaimed after seven years of hard work, Chesterfield openly recommended it, hoping to get some credit for it as Johnson‘s patron. Johnson at once wrote his famous letter in a sharp style, openly denying Chesterfield‘s patronage, and attacking him outright for his behaviour. The attack, however, was made in a cireumloeutious way.     

高窑春秋（小说连载二）

从1948年下半年开始，由于西北野战军节节取胜，直逼西安。国民党各级伪政权为支撑摇摇欲坠的西北局势，星如急火地在各地抓丁催债；与胡宗南统治中心西安毗邻的白鹿原上更是一片风声鹤唳，人心惶惶，“吓死娃”沟的高窑在历经“跑贼”一百多年后，又成为人们躲债逃壮丁的地方。     

多元智力观与学前儿童自我效能感的培养

班杜拉于１９７７年首次提出自我效能这一概念。他指出自我效能是对自己在特定情景中是否有能力操作行为的预期，并进一步把预期分为结果预期和效能预期。结果预期是指个体关于某种行为可引起某种具体结果的信念；效能预期是指自己是否具有引发某一结果的能力的信念。自我效能感本质上就是效能预期，表现为个体对自己能力的自信程度。自我效能感这一概念一经提出，便引起广泛注意，近２０年来有许多心理学家对此进行了研究。人们发现它不仅影响我们的学习、任务选择和内部目标设定，还决定我们将付出多大的努力以及在遇到障碍或不愉快经历时…