前妻

我的第二次婚姻差不多弄得满城风雨。前后整整四个月，李速终于给我来了电话，我看到他的电话号码，心想李速你也有这一天。李速头一句话就是：“我实在是忍不住想问问你，听说你又离了?”我说怎么了，奇怪吗?他说有点奇怪，想想他又说，你这么折腾，你家难道没有人阻止你吗?我说你什么意思?他说我没什么意思，就是想问问你，看看你现在说话还正不正常，有没有精神病人的前期症状。     

“实际恶意”与“微罪不举”——公众人物诉新闻侵权的抗辩事由

真没想到经历了文化苦旅、无限风光的余秋雨连续打赢了两场笔墨官司后，2003年在“官司苦旅”中吃了个“败仗”。研究文坛“余秋雨现象”的《北京文学》编辑肖夏林发表了《文化中的文化》一文(见《书屋》2000年第2期)后，余秋雨于2003年2月向北京东城区法院起诉，称肖文中“(余秋雨)做深圳文化顾问，为深圳扬名，深圳奉送他一套豪华别墅”，     

9个浪漫瞬间VS10个不浪漫的永远

1．瞬间：她生日那天，回到家，他毫无表情地坐在沙发上看报纸。她恼怒地打开冰箱，准备做晚饭，却看见一个大生日蛋糕，上面插着8支蜡烛——他们结婚8年了。     

文学灌溉性情的荒园

我们都有这样的体会：当生命中某一时刻的经验浓缩并凝结成作品的时候，它延续了个人灵魂一段流浪的心情。无论那些故事发生在什么时候，什么空间里，无一不都在作品中留下点点的痕迹。当陌生人读着使他感动、兴奋、怆然的句子，他便牵过了讲故事人的手。     

广播文艺创新三题——以中广协会文艺专家奖二等奖《桃之天天》为个案

步入新世纪，广播文艺面临着严峻的竞争和挑战。随着受众审美需求的多样化和分层化，以及信息选择的多元化，广播文艺要找到我所特有、别人所无的施展空间，创新是惟一的出路，广播文艺节目的创新有内容创新，形式创新，手段创新。下面结合宁波人民广播电台创作的广播文学节目《桃之夭夭》进行具体阐述。     

观念演绎下的“妖魅精怪”——寻根文学的民间叙事探析

寻根文学是新时期以来重要的文学流派。部分寻根作家对抗主流话语,立足于民间立场塑造大量的"民间人物形象",以民间人物作为创作基点,真实客观地向读者展示民间社会现象和暴露民间"非人化"的问题。寻根作家通过民间人物形象的塑造来对抗主流话语曾经对民间的曲解,利于读者对民间悲剧形象的感知和对自然生命意识的掌握,也造成当代意识中现实主义缺失的负面效用。     

秦始皇独筑高台礼妇清的价值思考--兼谈中国古代女性文学的生存状态

秦始皇统一中国后，在将小国寡民分散的自然经济向封建地主管辖下的农业经济转型的缓慢过渡中．独筑“女怀清台”，礼遇擅守丹穴祖业而行商致富的巴寡妇清。此举所显现的价值思考，是秦始皇对中国农业经济结构模式的一种探索和对中国重农抑商传统观念的一种反拨，也是对中国传统轻视女性的一种否定。     

叶紫后期创作与俄苏文学初探

时代情绪、个性特质、湖湘化的传统共同造就了叶紫功利性的期待视野，其政治倾向性与其创作个性达到了完美的有机统一。本从艺理念、美学品格、小说诗学等方面论述了作家后期创作的拓展与俄苏学的关系。这种关系不只是简单的影响和借鉴，而且是在相同思想基础上的共通和响应。