当代老学道论研究的基本哲学问题解析

本文讨论了当代学者袁保新和吴汝钧先生对于陈康、方东美、唐君毅、牟宗三等人的老子道论研究意见,指出,讨论老子道论的进路应该侧重老子哲学的基本哲学问题意识,从基本哲学问题意识理解老子道概念的多重使用意义,如此将可厘清学界对于老子论道究竟何义的争议。实际上老子以道概念讨论了存有论问题,以及价值意识的本体论问题,此两路数的命题主张是不能互为推演的。而价值义的本体论问题则能与论工夫、论境界问题合构为一整套互为推演的系统。同样的,老子的无概念亦被安置在这两套不同的哲学问题中表述,这点吴汝钧先生实已见出。存有论义的道论以及价值进路的本体论义的道论的解析架构,将不仅有助于解析老子的哲学系统,同样地将在整个中国哲学史上各家冲突之解消中发挥极有效益的澄清功能。     

论芬利对道德错论的相对式批判——基于与乔伊斯的论辩

在元伦理学的研究中,道德错论一经提出就引起了学界的广泛关注,但该观点由于动摇了伦理学的根基,受到包括芬利在内诸多学者的反对。芬利通过论证道德陈述的一般相对化结构以反对错论者所依赖的非制度性绝对命令,同时提出一种制度性道德判断形式的现实存在可能。文章从芬利和乔伊斯的论辩证据出发,对道德判断形式和道德论述本质做出合理论证,说明道德错论的理论证据存在诸多不合理之处,道德论述背后的相对化结构才是正当有效的,这为道德的事实正当性谋求了可能出路。     

小学数学教学有效利用错误资源的研究

文章旨在研究小学数学教学中有效利用错误资源的方法,从而将学生的错误转化为教学机会,提高教学效果。文章以小学生数学学习中常见的错误类型为出发点,深入分析其错误成因,并结合先进的教育理论和先进方法,提出一系列有效的教学策略和可以运用的教育工具,以促进学生对数学的深层次理解,为小学数学教学提供更加科学有效的方法和手段。     

基于存在形态论探讨隐性思想政治教育

20世纪90年代,隐性思想政治教育理论研究开始兴起,早期研究以“隐性教育资源”的挖掘和“隐性教育”法的使用为主要研究方向,2013年,白显良教授提出了以存在形态论来认识隐性思想政治教育,重新定位了隐性思想政治教育理论研究。从存在形态论来探讨隐性思想政治教育,是将其视为一种实践活动,其主体具有隐藏性,相较于显性思想政治教育（也称正式思想政治教育）,客体具有更强的主观能动性,主体与客体之间相互影响,实践手段多样且具有隐藏性。基于此,以存在形态论探讨了隐性思想政治教育的合理性和特性,以及存在形态论下隐性思想政治教育的定义。     

政策工具视角下职业教育产教融合立法路径分析

产教融合是我国职业教育的基本特征。新形势下,我国经济体制改革、职业教育现代化建设与我国产业转型升级对产教融合提出了更高要求。政府干预是调整“市场失灵”的重要举措,良好的政策环境是产教融合健康发展的必要条件。本研究通过构建“政策内容—政策工具”分析框架对146份央地产教融合政策文本进行分析,得出以下结论：在政策内容上,校企合作占文本比重大,但在产权制度建设、激励举措等方面规定较为模糊;在政策工具的使用上,以权威型政策工具为主,但涉及企业等市场主体则以象征号召型政策工具为主,其中涉及企业办学的相关政策存在“责任不清”“义务不明”“激励不足”等问题。针对政策力度不足、相关规定缺乏法律支持等问题,亟待出台更强力政策的。2023年天津市颁布《职业教育产教融合促进条例》,通过法律手段对职业教育产教融合政策实践中产生的难点问题予以回应,为我国探索产教融合法制路径建设、促进区域职业教育产教融合政策体系完善贡献了“天津智慧”。     

作家论的三个评价标准：史料、时代与文本

史料、时代与文本是现当代文学作家论不可或缺的三个重要评价标准。史料是作家论的根基,在史料选取过程中,只有注重搜集史料的“全”、致力挖掘史料的“深”、力避史料运用的“偏”,才能确保筑牢作家论的根基。时代是作家论的标尺,以时间为标尺,将能够真正代表时代思想精神和艺术水准的作家作品挖掘出来,并通过这些作家作品来反观特有的时代风貌,是作家论的重要职责。文本是作家论的管钥,从文本出发,在文本与作家内外勾连、深度融合的基础上,对作家创作整体面貌给予整体审视,是作家论的重要目标。撷取史料、时代与文本三个评价标准,楔入作家论文本细部研究,分析百余年作家论写作的历史源流和现实功过,对提升当下的作家论写作与研究具有重要的镜鉴意义。     

外来传统与本土创造：俄苏文论接受研究——以对《中国接受俄国文论研究》的辨释为中心

俄苏文论对20世纪中国文学产生了重大的影响,俄苏文论在中国的接受及其与中国文学的关系是中俄比较文学不可忽视的重要问题。通过具体分析俄中文论关系中的“移植”“误读”“纠偏”“阐发”等四种现象及其主要表现,《中国接受俄国文论研究》对俄苏文论被中国现代文学吸收和转化的过程和机制展开重点考察,以探寻其中的思想碰撞、交汇的理路,可为当代中国文论的发展提供可资借鉴的路径与方法。俄中文论关系主要构成在于：1920年代早期对“无产阶级文化派”、1930年代对“拉普”的移植接受及1949年前后中国文论的全盘苏化;对列宁《党的组织和党的出版物》和俄国“社会主义现实主义”的误读;对俄苏文论的缺失进行纠正并结合中国具体社会历史语境加以“本土创造”。     

大学生视域下的网络亚文化研究

网络亚文化正对大学生产生潜移默化的影响,研究网络亚文化的生成机制与价值,消解其负面影响,规范和引导大学生正确看待网络亚文化是一个重要的时代课题。通过研究网络亚文化的生成机制,基于网络空间脱域性、算法性、隐喻性特点,去阐释网络亚文化形成的原因,进而深挖网络亚文化潜在的价值导向一元化与价值取向多元化、工具理性与价值理性、个体独立性与社会公共性三大矛盾。通过对三大矛盾和网络亚文化产生的引发社会焦虑、信任危机消极影响分析,推究网络亚文化价值引导的方向。最后,提出立足从社会心理、同向同行、制度规范来对网络亚文化进行价值引导。     

浅谈高等教育大众化背景下的新"读书无用论"

在高等教育大众化背景下产生的"新读书无用论"有其特定的涵义.其主要原因是高等教育存在高额的学费、专业设置不合理、毕业生就业难、拜金主义的价值观等.本文从政府、社会、高校等多方面提出了一系列扭转措施.     

乡村振兴战略下农业高职教育改革路径探索——基于政策工具视角

农业高职院校作为现代农业所需农民的重要培养载体,在乡村振兴中发挥了可持续的长期推动作用。改革开放以来,农业职业教育政策从自愿性政策工具为主转变为强制性政策工具为主,逐渐形成当前农业职业教育发展格局。农业高职教育发展生源质量两极分化。农业职业教育内外环境对从事农业的认同感较差,农业职业教育培养成本与收益相背离。改变这种状况需要大力加强高素质农民的培育,增强农业高职院校话语权,提升农业职业院校的教学与专业实力,增加农业职业教育经费投入。农业职业院校要依据自身特色与地区特点制定科学的教育培养方案。