试论朱熹与陆九渊心性论的区别

朱熹和陆九渊作为宋明理学思潮中理学和心学的重要代表，二对心性的体认和把握都达到了较高的水平。二心性论的相通之处共同反映了理学思潮的特征，但二的心性论也有区别。本从心、性以及心性关系等方面详细论证了二心性论的区别。     

陆贾“新无为”论探析——论汉初新儒家的援道入儒思想

本对汉初陆贾的“无为”论思想进行了研究。认为陆贾“无为”论是在总结秦亡教训上的一种以道入儒的思想学说，其基本内容是以儒学“仁”、“礼”为纲，以道家为表，儒学为里；“无为”为用，“仁治”为体，而融合儒道两家，将儒家“仁义”思想赋予了新的内涵。本还研究了陆贾“无为”思想的孟、苟思想的渊源及对汉代大一统政治学说的影响。     

《机械制图》多媒体课件制作工具对比分析

文章结合<机械制图>课程多媒体课件特点,对主流多媒体课件制作工具进行了详细对比分析,提出了选用多媒体制作工具的建议.     

春秋记感

清代学问家叶昌炽著有《藏书纪事诗》,继之者有伦明《辛亥以来藏书纪事诗》、王謇《续补藏书纪事诗》等,其体例有诗有叙,皆诗为其名,史为其质,乃有韵之书话、史话也。史学家谢国桢先生亦有此类诗文并举之作,忆往怀人,评史论世,     

浅谈中国经济法中税法体系的制度性批判与法治模式构建

在中国经济法中,形成于计划经济向市场经济转轨时期的中国税法体系,暴露出了一系列与社会主义市场经济发展极不相适应的制度性缺陷.这就需要公共需要论和税收法定主义作出必要性和正当性的解答,是中国特色社会主义税法体系应成为中国税收法治模式的必然选择.     

基于排队论的路政管理效率评价

路政管理维护路产路权,保证安全畅通,改善交通环境,迫切需要提高效率.根据排队论建立路政管理在业务层面上的分析方法和模型,研究路政管理效率.     

S维度论:跨文化管理中的个体主义与集体主义

在跨文化管理中,借助S价值观来深刻思考个体主义与集体主义的差异,要注重人文关怀,充分发挥个人的主动性、创造性和积极性,实现人本主义与自然主义的和谐,个体主义与集体主义的统一,实现东方文化与西方精神的完美融合,借此来消除文化差异,避免或减少文化冲突,促进两种不同文化的融合.     

二十年来改革理论发展述论

社会主义改革动力论是由毛泽东同志首先提出的。邓小平同志发庆完善了改革动力论,并在 社会主义建设实戏中真正得到贯彻实施,取得了明显的效果。改革动力论将指导我们不断前进,在实践中不 断深入发展。     

基于三维分析框架视角的武汉市科技创新创业政策研究

2022年4月,中华人民共和国科学技术部、中华人民共和国国家发展和改革委员会联合批复了《武汉具有全国影响力的科技创新中心建设总体规划》,这意味着武汉正式成为全国第五个科技创新中心。文章通过研究党的十八大以来武汉市相继出台的科技创新相关政策,从政策工具、政策客体、政策目标3个维度构建了武汉市科技创新创业政策的三维分析框架,分析结果表明：武汉市针对各个政策目标均有对应政策,政策工具在宏观上看使用基本均衡,但也存在细分工具使用偏重明显、对人才和资金引导的政策稍显薄弱、对民众这一创新群体的关注度不足等问题。针对具体问题,文章对武汉市科技创新创业政策体系的完善和发展提出若干建议。