王阳明“诚意”说的伦理哲学特质

王阳明扬弃朱学、自创新说之后，在修身工夫诸环节中一直是将＂诚意＂置于优先地位的。他提出了＂意之所在便是物＂的命题，将＂意＂的感应机制视为人与现实世界关联的一种重要方式。在批评＂务外遗内＂的朱学和＂是内遣外＂的禅学之同时，坚持以超越内与外、整合心与物的＂合内外＂作为自己新的哲学立场。     

简析萨特自由观的演变——从本体论的自由到认识论的自由

存在主义哲学家萨特的自由观经历了从本体论的自由观向认识论的自由观的演变过程，对此演变过程进行梳理、分析、评价，并强调萨特的自由观最终未能给人们指出一条通向真正自由的道路。     

W.塞拉斯的形而上学——关于明显影像和科学影像的学说

Ｗ．塞拉斯试图借助其影像说揭示“哲学思想发展的动力学”。他分别刻画、界定了明显影像和科学影像，并在对它们的关系作了初步阐述后，选择人作为统一两种影像的着手点     

架起美与文学的桥梁－－评《美与文化学价值》

《美与学价值》一书为美学理论与教学理论的沟通做出了应有的贡献，为徘徊于美学学研究领域的工作指示了一条拓宽视野的思想通途，并且还为理论工作与实践相结合做出了榜样。这本书提供了不同于 门类美学和论泛化的接通美学与论的方法的新启示。     

浅谈文学语言中字词的超常用法

作为塑造艺术形象重要材料的文学语言 ,它不同于日常使用的常规语言 ,它是作家有目的地对常规语言进行别具一格的改变 ,给读者以不平常的感觉。本文就文学语言中通过对字、词的超常应用使作品增辉的创作方法进行的分类、分析。     

文学作品在中小学德育中的重要作用

学是以语言字为工具，形象化．地反映客观现实的艺术。学欣赏就是通过作品的学语言把握艺术形象，具体地认识形象所反映的社会生活的面貌和本质，体会其中所蕴含的作的思想感情，从而感到欢快愉悦。学的最大特点在于它的形象性，因此，学欣赏始终不能离开形象。正是这个原因，读在阅读学作品时的感受和认识，就显然和阅读科学论时不一样。阅读论是被它的确凿的论据和充分的论证所折服，而阅读学作品，则是被作品的鲜明生动的艺术形象所吸引，所感染。     

作为媒介性的生成性:作为世界的媒介北大核心CSSCI

关于媒介性的讨论已经让我们清楚地认识到,媒介具有强大的行动力。这就需要讨论,媒介以何种方式达成这种行动力。对此,麦克卢汉暗示,人在被技术延伸的同时也将技术转化为媒介;西蒙东看到了技术系统使系统内的技术物互为媒介;基特勒则反转了麦克卢汉的命题,指出技术将人转化为媒介。这三个观点同时指向了媒介的生成性:媒介的生成性体现为媒介将一切人与物都转化为媒介。在这个意义上讲,媒介本身就是世界。     

如何运用新闻语言酿造新闻美感

新闻将人的心灵作为突破口,依赖语言（这里指广义的语言）说明客观事实,无论学语言、版面语言、镜头语言,新闻报道需要通过语言对新闻进行提炼、加工、剥离.不同的语言形成不同的新闻风格,而风格的形成是新闻能否更被公众理解、接受的关键. 新闻语言是新闻从业人员在新闻作品中体现自己的写作构思和技术手法的总和，它可以形象地揭示新闻内容，表达作品思想的准确性和深度。同时，新闻行业是一门专业富集的行业，它是集采访、写作、编辑、评论、摄影、摄像、播音、多媒体等诸多领域为一身的的一门杂学。     

现代档案学理论学说——档案学本体论研究

本文首先确定了档案学本体论的研究视角,从档案实践经验角度出发审视档案学理论的形成。接着,具体阐释了构成档案学本体论的相关概念及其组织结构,进而推演出完整的层次结构模型,说明现代档案学理论与档案实践的密切关系以及对传统档案学理论的继承与包容。在此基础上,得到档案学本体论自身的特征,及其与传统的档案学概论在结构上存在的差异。