"开坛":一个人文节目的生存与发展

"开坛"创办于2001年,简单回顾一下五年里走过的路程,基本可以概括为:起于文学、长于文化,近两三年致力于人文.这是一个不占优势的平台的发育过程,也是在中国文明进程中自觉承担的认识深化过程,更是一个人文谈话节目在偏远而贫困的西北一隅,在话语空间与收视率的双重压力下的突围求生过程.     

背叛·迷惘·激情·迷失——20世纪欧美文学中的“一代”

20世纪的欧美社会动荡不安,十月革命、世界大战、经济危机、频繁更迭的社会思潮……人的精神骚动而多变。这种背景下,20世纪的欧美文学出现了不同以往任何时期的新格局和新特征,它生长在现代非理性主义文化思潮的精神土壤中,是对西方近代理性主义文化价值体系的背叛,也是对整个资本主义现代文明的不满与反抗,凝结着现代知识分子对自身的价值与命运的深刻思考。     

读书读得像侦察——读纳博科夫的《文学讲稿》

有一次上课,他故意不发一个学生的试卷,等那个羞涩的学生来问他的时候,他说：“我想看看天才长得什么样子。” 他出给学生的试题都是这样的：赖昂对爱玛的第一眼印象是怎样的？爱玛读过什么书？最少举出4部作品及其作者。描述爱玛的眼睛、双手、阳伞、发型、衣着以及鞋。诸如此类的问题,读过饱法利夫舢的你会做吗？     

美国西部文学与民族精神

美国西部文学作为最具美国特色的通俗文学,成功地再现了美国社会和民族形成的特殊环境。它以19世纪美国西部开发为背景,把誊与恶的冲突作为故事的主要线索．描写在“天高皇帝远”的边疆地区牛仔式的英雄“替天行道”,与匪徒追杀、格斗,保护受欺凌的弱者。     

江户读本小说与《三言》

明代冯梦龙编纂的《三言》（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）是我国古代文学史上最重要的短篇白话小说集,不仅在中国文学史上有重要地位,对后世文学发展也产生了重大的影响,而且东传日本后,也给日本文学带来了不可低估的影响。     

文学革命与“平民文学”的意义重构

五四新文化人对历史上的“平民文学”大加赞美,是为了彻底颠覆旧的文学传统,并为现代白话文的合法性寻求历史根据;而对当下的“平民文学”进行不遗余力的批判,又是为了对民众进行思想启蒙。在新文化人看来,这同样为建设新文学、新文化所必须。胡适等人不过是将历史上的平民文学、白话文学作为打倒贵族文学、文言文学的革命力量、革命工具来看待,一旦文言文的统治地位被颠覆,面对原生态的当下平民文学,新文化人实际上根本不可能全盘接受。对于平民文学,胡适等人最终采取了与传统文人类似的态度：在鼓吹、倡导它的同时,雅化的进程也开始了。由于力主以西方文学为老师,现代白话文经新文化人“雅化”后呈现出明显的“欧化”倾向。这种欧化的现代“白话文”具有强烈的先锋性、革命性与精英色彩,在精神气质上与“平民文学”拉开了距离。     

十里红妆舞翩跹

哗啦啦的小桥流水弥漫着浓郁的江南风,一扇挂着古老铜锁的大门在悠远的音乐声中缓缓开启。在强烈的聚光灯照射下,一排又一排相继呈现的红妆家具,各式各样的箱笼、红桶及其他红妆之物辉煌耀眼,一一闪亮登场。其中最醒目的,要数那张美轮美奂的千工床了,只见它慢慢前移、到舞台最前端,坐在床上的越儿正等待着远方的阿甬归来…一。     

森林中的红盖头（七）

顾家的人全方位地投入到这三桩婚事当中。丰裕给顾家的女人分了工。让银叶和一只眼每天给打家具的木工做饭,自己和扁嘴女人在屋里做被褥和新衣裳。每对新人都要四铺四盖,三对新人就是十二副铺盖。丰裕和扁嘴女人明白和对方在一起的时间越来越少了,她们要把握好万千时机,把要说的话彼此一句不留地倾吐干净。     

林相优美

林相——绿油油的一个词。 有点像人的名字,其实,不是。它是一个专业名词,指“森林的外形”。如同文物的“品相”,人的“长相”,神佛的“宝相”。     

哈利和它的鹞子兵

一九六八年,我下乡到了一个叫青沟子的地方。 青沟子四面环山,被茂密的大森林包裹着,是一个山水相宜,好山好水的地方。