西方世界历史研究中的文明形态论斯宾格勒--汤因比--亨廷顿

文明形态论从人类的文明或文化发展的角度来审视历史的进程，是历史编纂中的一种方法论。尽管文明形态论的很多观点不为我们所赞同，但却为我们研究历史提供了不同的角度与全新的思维方式。     

关于文明的若干问题

文明是全人类追求的共同价值，创造文明是全人类担负的共同责任。历史唯物主义认为，文明是人类社会发展到一定阶段的开化、进步状态和标志，是人类知识性改造世界的积极成果。站在新千年、新世纪的起点上，全面审视世界文明的发展变化，大致可看出如下走势：文明与现代化的关系更为密切，如影随形；世界文明多元化和多元文明世界化，这两个趋向乍看似有矛盾实则相互关联；社会主义文明、共产主义文明是 人类社会发展的最终的必然归宿。     

从文明冲突论看后冷战时代美伊博弈

本文试通过亨廷顿“文明冲突论”从不同文明的角度探讨后冷战时代美伊在波斯湾地区的博弈以及由此对当前国际格局产生的影响。     

文明冲突论下的奥林匹克运动冷思考

"文明冲突论"自上个世纪被提出以来,得到了越来越多的学者的认同与支持。当我们用这一西方人的理论研究同样源自西方的奥林匹克运动时,一些被我们忽略的事实逐渐浮出水面:文明冲突论较好地揭示了奥林匹克运动中某些国家融合和某些国家分裂的必然性;源于同一文明的国家共同采取抵制奥运会的行动是具有文化合理性的;西方文明在奥林匹克运动中处于绝对主导地位;以及在奥运会申办中的文明冲突表现得越来越明显。     

亨廷顿“文明冲突论“理论探源

本文试图从四个方面论述“文明冲突论”的理论渊源：1．“冷战”后意识形态决定论的危难与衰退;2．“中国威胁论”对西方世界的触动;3．历史上文明现、文化观的启迪与创新;4．美国国内多元文化的存在与演变。我们可以从中体察到亨廷顿所代表的一部分美国人的政治文化心理,这也许对揭示中美关系有所神益。     

网球场上文明的冲突

2008年圣诞夜．美国著名政治学家、哈佛大学退休教授塞缪尔。亨廷顿在波士顿逝世。在缔造了一系列学术神话后自然离世,伟大学者也算死得其所。谁也料不到就在不久之后,亨氏对世人产生广泛影响的“文明冲突论”却在网球场上飙升至高峰,且愈演愈烈．隐隐有一发不可收之势。     

Kid,Child与儿、子、孩

英文中的Kid和Child 我们大家都知道英文单词kid和child,这是两个基本词汇,一般来说,具备初级英语水平的人早早就认识这两个词了.从语音的角度来说,我们曾经谈到过,[k]音在英文中有几个字形,分别是字母"k"、字母"c",以及字母组合"ck"、"ch"、"qu",例如以下单词:kite、cake、cock、clock、nick、Christmas、technology、queen、quick、quote,等等.从这个角度上来讲,child可能就是在音素[k]和音素[d]中间加入了一个音素[l].同时,由于书写上的原因,本来发[k]音的字母组合ch,在使用过程中逐渐发生变化而被发成[t(f)].由此我们认为,kid和child很有可能是同源词.     

攻城略地说掳掠(二)——谈谈掳掠传统在汉英字词中的存留

"文明冲突论"断言基督教、伊斯兰教和儒家文明之间的冲突不可避免,它反映并强化了人类之间的"不同",即语言和文明的差异性。我们反对凸显并强调这种差异性,而漠视这种差异性背后所存在的"相似性"、"相通性"、乃至"相同性"。我们认为,正视并寻找到彼此的"同"远比凸显强化相互的"异"更为重要,"求同"并且"存异"才是人类文明持久和谐发展的必由之路。文明间的和谐相处,只有"求同"才能"存异"。作为语言教学的实践者和研究者,我们拟将站在构词     

浅析亨廷顿的“文明冲突论”

美国学者亨廷顿关于冷战后国际政治将由宗教和信仰的不同而导致的冲突即“文明的冲突”来主宰的观点是站不住脚的。首先，他将文明之间矛盾视为国际政治基本矛盾是错误的，其次，他关于文明间互动趋向冲突的观点也是错误的，实践上其理论不能解释当前国际现实，其实质是部分美国人霸权思想的反映，文明的发展方向是趋同和兼容。     

论“文明冲突论”的狭隘性

“文明冲突论”具有双重含义：在国际政治上,它颠覆了西方文明具有普世性这个命题,但又通过对西方文明独特性的强调而重构了这个命题,其意是要劝喻西方国家深根固本,宁静志远。在国内政治上,它又显示了美国白人对日益活跃的少数族裔的恐惧和敌视。概言之,它既昭示了以美国为首的西方对非西方世界的深闭固拒,也显现了美国白人的惟我独尊。