裁判亮分

<献丑记>这一作文题在当前普遍都是在引导学生发现美、赞颂美的作文教学语境下,显得别具一格.三位小作者均表现不俗:刘晴同学的作文立意深刻,结构精巧,小作者选取社区音乐会这一场景,生动地刻画出一个揠苗助长、逼女成才且爱慕虚荣的母亲的丑态.引人深思.     

国务院公布首批古籍名录及古藉保护单位

近日,首批《国家珍贵古籍名录》及“全国古籍重点保护单位”由国务院批准公布,共有2392种古籍、51家单位入选。首批进入《国家珍贵古籍名录》的2392种古籍中,计有汉文古籍2282部．包括简帛117种、敦煌文书72件、古籍2020部、碑帖73部;少数民族文字古籍110部。包括焉耆-龟兹文、于阗文、藏文、回鹘文、西夏文、白文、蒙古文、察合台文、彝文、满文、东巴文、傣文、水文、     

浅谈作文中的画龙点睛之笔

作文的点题,就是在恰当的地方用简明扼要的语句点明题意,揭示文章的主旨。这种用于点题的语句,我们称之为点题之笔。这种点题之笔,在诗歌中又称之为“诗眼”,在文章中又称之为“文眼”,是全诗文的精神“团聚处”。后人常谓文中点题之句为“画龙点睛”。     

《窗》：透视人类灵魂深处的风景

澳大利亚作家泰格特的《窗》,以区区1200多字,勾勒了一幅意蕴深厚、想象丰富的奇妙画卷。透过它我们可以窥视人类灵魂深处的风景,得到无穷的启示和反思。听了不少关于《窗》的优质课后,有一种如鲠于喉,不吐不快的感觉。大多数优质课都是运用所谓的对话、合作、探究理论,对学生进行巧妙的诱导,归根到底是作“扬善贬恶”的说教,美其名日“人文”或“人文素养”。我认为这实质上是一种新瓶装旧酒的演示,并不能真正体现新课程的生成性、自主性、探究性的阅读理念。架空文本谈人文只能是一种说教,一种变相的灌输,一种游离语文味的道德诠释。     

试论孔子的人才及教育观

“文质彬彬 ,然后君子”体现了孔子德才兼备 ,表里如一 ,君子不器的人才观和质 (人的本质 )文 (文饰或人文化 )结合 ,注重躬行的教育观。它对当前我国的人才培养具有重要的启示意义。     

中国古代翻译的"文""质"之争

中国古代翻译史上的“文”“质”之争．历史悠久．影响深远。本文通过对中国古代佛经翻译史上“文”“质”之争原因的阐述．对其派别和特点作了初步的探讨。     

孟子的论辩艺术

《齐桓晋文之事》以对话的形式记述了孟子说服齐宣王放弃霸图而施行仁政的过程，但实则是作为臣子的孟子和作为国君的齐宣王进行的一场辩论。我们知道，古代的君臣关系是“君叫臣死，臣不敢不死”，没有是非可辩，没有道理可讲，君王的话是金V口玉言，就是真理．所以孟子想在论辩中取胜绝非易事。但他终以如簧巧舌使齐宣王打消了称霸的念头，接受了孟子的主张，这足以证明孟子的论辩艺术多么高超。下面我们就来品味一下孟子的论辩艺术。     

也谈小学语文的本色教学

曾几何时,我们的语文课堂热闹了,异彩纷呈;复杂了,让人迷醉,更让人迷惑。那么,语文课堂上五彩缤纷、沸沸扬扬的表象里,涵盖的究竟是什么？学生们在这样看似热闹的课堂里,学到的又是什么呢？在这样的氛围中,作为普通的语文教师的笔者,也曾这样“大显身手”过,并且也在不断地反思,再学习,再实践,再反思,终于“豁然开朗”：我们的语文教学还是要返朴归真,回归本色,注重立足文本,以读为本,“双基”训练,文道统一,     

从敦煌写本《除夕钟馗驱傩文》看钟馗故事的发展和演变

钟馗是中华大地上一个家喻户晓的传说人物,他来源于远古人们用来驱鬼的法器终葵(终椎).钟馗故事产生以后流传广泛.敦煌写本<除夕钟馗驱傩文>是钟馗故事流传过程中的一个重大转折,从它开始,钟馗形象的神圣性开始减弱,民俗性逐渐增强.     

敦煌莫高窟北区出土的两件回鹘文佛教文献残片研究

本文首次刊布敦煌莫高窟北区出土的两件回鹘文佛教文献残片,即B157:13和B97:7,并考释其内容,对回鹘文原文进行了拉丁文转写、汉文翻译和简要注释.