感兴说与道禅文化思想的渊源

中国古典美学中的感兴说指的是艺术创作中的灵感兴发现象。与西方文艺理论中的灵感说大不相同,它包括五个方面。其一,灵感兴发的神秘源泉:体道通神;其二,灵感兴发的诱因和物质载体:自然万物;其三,灵感兴发的主体状态:葆真全性,回归自然;其四,灵感兴发的主观条件:凝神、妙悟;其五,灵感兴发的本质涵义:天人感应天人合一。所有这五个方面,无不基于道家和禅宗哲学思想。     

细读《小狗包弟》

针对语文日常教学中教师对巴金作品深刻性的普遍消解现象,尝试采用孙绍振先生提出的“还原法”对《小狗包弟》的文本内容进行较为深刻的挖掘.教学实践中,将“包弟在三年自然灾害期间没受委屈”和“‘文革’中小孩子喊杀小狗”作为教学切入点,将作者对“文革”反思的深意进行剖析,力求拓宽教师文本解读和个性化阅读的思考空间.     

浅析稼轩词的审美个性及其成因

"刚柔相济"是辛弃疾词独特的审美个性,大体上分为两类,其一是刚中杂柔,以阳刚为主,以柔媚加以附丽、点缀,雄奇不乏旖旎。其二是柔中寓刚,借流丽、婀娜揭示阳刚之底蕴。其根源有两点,一是稼轩特殊的人生经历,二是稼轩词的艺术渊源。     

课本剧的妙用

课本剧,究其字面意义包含两方面内容:一是"课本",即课本剧的内容源于教材,是学生对于教材内容从书面文本转化为自我理解的一种体现;同时其内容也可以高于教材,是对于教材内容的一种拓展和延伸。二是"剧",剧之所以被称为剧是因为它不仅包含了台词的表达,更具有肢体活动、舞台、道具等要素。正如法国思想家罗曼·罗兰曾说过:"孩子们的心里总是演着很多小小的戏剧。"每一位孩子都是天生的演     

远处的音乐——乔伊斯《死者》中音乐与文本的互文性解读

乔伊斯在“死者》中采用大量爱尔兰音乐素材，与小说文本具有互丈性。这是乔伊斯刻画人物、展现主题的重要手段。解读其互丈性，有助于挖掘和阐释音乐与文本间的互动和互涉意义、理解人物性格及作品主题。本文试图解读“死者》中音乐与文本的互文性。     

标记系统及学术文本处理的未来（一）

标记事务影响着学者们对思考与写作系统的采纳使用。程序性标记和表示性标记会阻碍这一进程的发展,描述性标记则通过简化机械性任务,让学者们将注意力集中于内容上的做法,以加快这一进程。     

中学语文个性化阅读教学的思考

阅读是一种复杂的个体心智活动，阅读主体通过对阅读对象——电子等本的接触，从而感受体悟或发现本所提供的有关信息，完成一次带有一定指归性的阅读任务——或愉悦赏析或丰富积淀或务实底蕴或谋求功利。但是，当内涵深沉缤纷多姿的本内容衍化为十人一腔、千篇一律的同一种结论的时候。当栩栩如生、呼之欲出的艺术形象被抽象为几条枯燥干瘪琐碎沉闷的概念的时候，当质疑问难在只唯书只唯上唯“家”面前而怯懦畏惧不敢再有任何丝毫浪漫想像的时候，这不能不说是阅读教学的失败和读书入的莫大悲哀了。于是，呼唤个性化阅读，已成为-股异常强劲的带雨的春潮。《全日制义务教育语课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为。不能以教师的分析来代替学生的阅读实践。”《全日制普通高级中学语教学大纲》也这样表述：“要大力倡导自主、合作、探究的学习方式。应重视学生的实践活动，尊重学生的个体差异，引导他们选择适合自己的学习策略。”     

网络求助文本的话语研究——对“轻松筹”和“微爱通道”的三个案例分析

网络求助文本是求助者通过话语寻求社会救助的一种实践形式,通过对"轻松筹"、"微爱通道"的三个案例的话语分析发现,求助者通过伦理叙事、自我标签化、道德化叙事建构自我的"弱者"身份,通过"悲情叙事"进行情感感染及动员,通过"自证""他证"方式建构与潜在救助者之间的信任,整个话语表达的核心在于构建求助者和潜在救助者之间的信任关系。从分析来看,目前的信任关系主要建立在道德因素、熟人社会网络、语言的认知及判断等基础上。     

文本方式存储层次型结构数据的方法及处理

线性结构、关系型结构的数据在计算机中的处理都很方便，层次型结构的数据处理要相对复杂一些，本文先简单介绍人们容易想到的也是常用的一种方法数据库方法，然后重点介绍用文本文件来进行处理的方法，两相比较，它大大节省了存储空间，另一方面也扩展了对数据处理的灵活性。     

高中语文教学文本段落解读方法探索的反思

语文作为一种语言的外在形式,作为中国人记录客观事物和抒发情感的载体,有着其内在的艺术和手法。在我国长期的文化发展过程中,语文教学中文本段落的解读已经成了学习语文的一种重要方法。高中语文教学中可立足材料,识文辨意;增加同类阅读理解,培养学生敏锐感知能力;丰富理解途径,为学生构建立体空间。