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刘川浩 《小雪花(小学生成长指南)》2010,(4)
有很多人知道我国大科学家竺(zhú)可桢(zhēn)的名字,但大家可能不知道,他曾在考察庐山时,被三大自然之谜所困惑:庐山佛灯是谁点燃?庐山云雾为何有声音?庐山雨怎么会自下往上跑?这其中以佛灯现象最具神奇。 相似文献
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李利安 《忻州师范学院学报》2009,25(1)
文章通过观音和文殊这两种菩萨信仰来分析中国大乘佛教"悲智双运"这一理念的理论价值和实践意义,希望通过这一分析,能使我们更加清晰地理解中国大乘佛教的理论特色和实践趋向,更加准确地把握中国大乘佛教菩萨信仰的本质与发展走向,同时,也有助于我们理解五台山作为文殊菩萨显灵说法的道场,它在佛教理论体系中的地位以及在佛教修行实践中的价值. 相似文献
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邓子美 《忻州师范学院学报》2007,23(3):6-6,80
雅典娜早已成为西方的智慧象征,并出现在雅典奥运会的开幕式上;文殊表征了佛教智慧的核心,乃东方智慧的象征。雅典娜与文殊的共同特征就在于不仅包容着有限的世间智慧,还象征着无限的超越性智慧———大智慧。 相似文献
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肖黎民 《忻州师范学院学报》2007,23(3):7-8,27
文殊通过“六妙”智慧与空相应、与真相冥、与外相通、与内相融、与人相和、与物相谐,从而大而化之、圆而通之、等而齐之、和而谐之,进而获得超越之意、和谐之理、圆融之境、自在之法和善转之力。这既是对文殊智慧本义的系统还原,也是对文殊智慧特色的哲学重构。文殊智慧中所蕴涵的有机整体观、辨证思维、超越精神以及对待诸矛盾大而容之、圆而通之的和谐圆融精神,在当今矛盾重重的多极化社会里仍然富有启发意义。 相似文献
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肖黎民 《忻州师范学院学报》2004,20(1):58-60
佛教圣地五台山最为殊胜之处在于它被汉藏佛教徒共同确认为大智文殊的道场.这一点构成了五台山佛教文化的核心价值。文殊智慧中所渗透的人文精神不但是中国传统文化中一笔值得珍惜的宝贵遗产,而且对于今天的先进文化建设和现代人的精神修养也不乏多方面的启示。 相似文献
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肖黎民 《忻州师范学院学报》2005,21(5):1-5,78
“不二法门”的发露及彰显与文殊有特殊的渊源关系。文殊的“说不可”与众菩萨的“说可说”以及维摩诘的索性“不说”之间形成了有趣的对照。 相似文献