解读马克思主义辩证法的属人性质

马克思主义辩证法既不是凝固在教科书中的永恒教条,也不是万变没有其宗的相对主义工具。它是由人的实践来历史地展开的属人的规律。辩证法是对界限的能动建立与超越,这种界限的真正基础是现实的人的实践能力和实践方式,概念中的界限以及辩证法和形而上学在哲学中的对立,不过是这种现实界限的反映方式。对这个问题的真正理解离不开对马克思主义创始人的全面解读。     

观点大舞台

俗话说生命在于运动,不过运动难道就不在于生命吗？一般来说．“运动”与年轻人更相符合。看看中国的奥运健将．哪个不是少年成名．十几岁就有奖牌傍身？在体育运动这个领域,没有什么年龄界限．没有最年轻．只有更年轻。     

对美国学校中课程描述的文类分析

马丁关于文类的理论被用来分析课程描述的交际目的和图示结构。系统功能语言学的三大元功能也被用来分析其语言特征。采用定性分析的方法来分析30篇语篇。研究发现课程描述的目的是提供课程的相关信息;其图示结构包括七个阶段,内容简介为必要阶段;内容简介阶段小句主要为关系过程小句,陈述性语气,以内容或话题为主题。     

不要念歪了“关系经”

中文的"关系"与西人的"关系"是有微妙的区别的,其中隐含着中国特色的文化遗传密码,比如那些可能包含着某些超越道德和法律界限的东西大约两年前,我在美国加州遇到一个早年的邻居朋友:这位美国朋友兴奋地告诉我,前不久去一个孔子学院试听几次课程,几堂课下来,学会了一个新的中国单词:"关系"。我感觉惊讶的是,他的"GUAN XI"两个字的发音格外清晰。他说,之所以如此,     

创意写作理念下基础写作课程教学“三可”探析

教师教,学生学,方为教学。传统的基础写作课程教学常以教授学生理论为主,较少关注学生的实践情况。长此以往,学生在写作上逐渐产生“描述不准确”“表述千篇一律”“不知道怎么写下去”“不会写”等问题。“自我诗化”“感知训练”“学会模仿”和“文类成规”等创意写作理念将写作的教与学变得“可观”“可感”“可操作”,一定程度上解决了学生的写作问题。     

元代杭州西湖书院刻书考辨

历来有关元代书院刻书研究，皆对杭州西湖书院刻书予以较高评价。本文重梳文献，考辨史实，细究西湖书院刻书详情，认为元代书院刻书是官刻书籍的补充，西湖书院刻书系江浙行省刻书的组成部分，该书院实际承担刊刻的书籍数量并不多，今存世者仅元人苏天爵所编《国朝文类》一种，其余以往认为系西湖书院所刻者，多为江浙行省及下辖诸路儒学所刻，仅置版于书院而已。西湖书院在中国书籍发展史上最突出的价值，在于它继承了南宋太学书版，元亡后这批书版又为明国子监所承继，使得宋代高度发达的版刻成就有了更多的直接传承渠道。     

明清笑话集的“笑化”倾向及其文类成熟征象

明清时期，笑话集的数量与规模远超前代。许多笑话结集者有意识地借笑话行教化之旨，或直言相劝，或寓言传理，或讥刺度人，开发了笑话的劝惩功能，使笑话具有了“词涉诙谐”但“意存讽劝”的特征。在此将笑话的教化功能简称为“笑化”。“笑化”的出现是内外因共同作用的结果：既有明清文人主动关注并参与了笑话的创作和结集、借以寄托劝惩理念之外因，也有笑话自身以“笑”为宗旨、以“话”为载体、以“教化”为底蕴等内因。在明清劝惩思潮的影响下，文人在对笑话劝惩功能开发和应用的过程中，推动了这一文类的成熟。