从“板滞机械”走向“融合汇通”——核心素养导向下的高中文言文课堂教学方式初探

传统课堂认为文言文教学需字字落实,重点讲解实词、虚词,落实好文言句式,在反复机械的滚动学习中,强化记忆。但如此的文言文教学,乏味枯燥,毫无生动性可言。老师成了像于漪先生说的贩卖零食的小商小贩,只是将一些可怜的散装的"零食"(文言知识)贩卖给学生。课堂行进滞涩枯燥,机械质实。"课"之无文,行而不远矣。     

群文整合,提高文言志人小说的阅读能力——以《陈太丘与友期行》《卖油翁》群文教学为例

用王君老师提倡的群文教学思想,对七年级上册《陈太丘与友期行》和下册《卖油翁》两文进行整合教学,通过同质相联的思维方式,从"文言""文章""文化"逐层深入教学,归纳文言志人小说的阅读方法。     

直面现状 勇于实践——中学语文课外阅读教学的探索

文言词汇、文言知识的积累与整合．文言文中所蕴含的情感、态度与价值观的熏陶，这些文言教学的任务要借助于合适的过程和方法。笔者在以现代言语实践激活文言的教学方面作了些思考与尝试。[第一段]     

“床第”乎？“床第”乎？

2001年人教版初语五册教师用书第23课《满井游记》的课说明中，有一段话：     

文言虚词用法推断技巧

理解常见文言虚词在文中的用法是高考的一个考点。综观近几年高考试题，从总体来看，对言言虚词的考查着眼于应用，不直接考语法，题型都是客观选择题，考查内容都是课内课外相结合，要求考生辨析加点虚词用法的异同。如果能在积累的基础上，寻求规律，形成一定的推断技巧，无疑会提高答题的正确率，现根据几年高考题型总结如下，以供参考。     

短文长教《夸父逐日》

《夸父逐日》是一则文言神话,被编在人教课标版七年级下册第五单元探险篇中。这一篇37字的神话,人物、情节较为简单,如果仅仅把它当作文言知识教学的文本,意义实在不大,重点应在于神话夸张浪漫、探索征服自然的特点及夸父英勇无畏、坚持不懈、具有奉献精神的精神。     

质朴简洁蕴含新奇--朱自清《松堂游记》的语言特色

《松堂游记》是朱自清后期散文之一,全文仅用一千二百余字就把松堂的背景、景中的意、意中的情、虚实相生、形神兼备地表现出来,使读者有身临其境之感,有驰骋想象之快,有情思涌动之真。用语准确自然,富有诗意和情趣,虽见匠心,却看不见斧凿之痕,表现了高超的语言艺术。     

明朝百科全书--《徐霞客游记》

徐霞客一生从22岁时起，直到去世为止．30多年之间，足迹遍于现在的华东，华北、东南沿海、西至云贵。特别是他晚年的西南之行．不但路途最长，观察记述也最详尽，除去特殊情况外．他在旅途中都坚持把每天的经历与观察所得随手记载下来。相当于野外考察记录，其中也有一些关于某一地区的综合论述。这些记录，在他去世的时候还只是一些初稿，没有编订成册，徐霞客死后三年，清兵入关南下，徐霞客长子死难，徐霞客的日记原稿散失。世间虽有数种抄本流传，但也多有残缺。     

说《祭十二郎文》中的“而”

“而”作为文言虚词,与“以”一样,用法多而使用频率高。这在韩愈《祭十二郎文》中体现得非常充分。利用此文,仔细辨析,将有助于掌握它的用法。现将《祭十二郎文》中出现的39个“而”的9种用法归纳如下。     

山水是地上之文章——学写游记

[主题导航]“文章是案头之山水,山水是地上之文章。”不同的时代,不同的民族,对自然风物和人文景观的热爱是相通的。名山大川、小桥流水,可悦人目,蝉鸣虫吟、风吹雨滴,可愉人耳;星汉风云、世事苍生,可启人思,珍器古玩、诗文书画,可怡人情。用耳聆听,感知天籁之音,用眼丈量,览尽奇物美景;用心体会,感悟生命真谛。游记,是散文的一种。它往往用轻快的笔调,生动地描绘出我们参观游览的山川景物,名胜古迹,社会风貌,风土人情和神话传说等。好的游记犹如绚丽夺目的艺术珍品,不仅能展示中华大地和世界各地的奇风异俗,给读者带来美的享受,还能闪现名家大师心灵的光辉,给人以思想教育和情感熏陶。