“思维构图”式阅读教学法——记叙文教学模式初探

一篇传统的讲读课文，如何融入现代元素，让学生在轻松自主的学习空间，积极主动的探究，更好地理解文章的人物形象、故事情节以及社会环境，并使之在脑海里留下深刻的印象。经过多年的教学研究实验，我探索了一种比较系统而实用的“思维构图”式记叙文阅读教学法。     

抓好自读课文教学 培养学生阅读能力

针对初中一些语文教师忽视自读课文教学的现象，强调要抓好自读课文的学习指导，并从预习、设计问题、赏析、创新等方面谈谈如何指导学生学习自读课文，从而有效地提高学生的阅读能力。     

释读旁联，有感而作

小学语文阅读教学，课文分几段，中心思想是什么，有什么样的写作特点并不十分重要，重要的是要引导学生展开思维，以及用什么方法去求得对文本部分与整体的理解。为此，教学中，我着重抓了“释读”和“旁联”两个环节。即要求学生对实际语言环境中的具体词语给予恰当的解释和理解，     

怎么“谈礼貌”

同学们，顾名思义，课文《谈礼貌》就是谈论如何礼貌待人，学礼仪，懂礼节，与人文明交往的，课文围绕“礼貌”这一中心内容，是怎么“谈”的呢？     

《促织》注商七则

人民教育出版社编写出版的《职业高级中学课本·语文》第一册选有《促织》一文,课本编写者为课文词句所作注释文字,有些似不尽妥当。笔者兹作辨析如下,与编者商榷。一、有古陵蔚起“(成)乃强起扶杖,执图诣寺后,有古陵蔚起。”句间“有古陵蔚起”一语,课本注释是这样注的:“有古坟高起。蔚,草木茂盛的样子,引申为高大的意思。”(435页注⑤)注释中为“蔚”单注的文字说,“蔚”本指“草木茂盛的样子”,句中是用的引申义,为“高大     

漫话“郡望”

在学习韩愈《师说》(中师《阅读和写作》第二册)一课时,课文下面有这样一段注释:“韩愈(768—824),唐代文学家、哲学家,字退之,河南河阳(今河南孟县)人,自谓郡望昌黎(今河北昌黎县),故世称韩昌黎。”初读这段文字,很多学生都弄不明白,既然韩愈是河南孟县人,怎么又“郡望昌黎”成了河北人了,究竟什么叫郡望呢?郡望又称郡姓,是我国古代封建社会门阀制度的产物。所谓“望”,就是望族,指那些     

说谦词“不腆”

《殽之战》中“不腆敝邑”之“不腆”,中学教材注为“不体面”。此注值得商榷。“腆”是古汉语中意义较为稳定的一个词。《说文》:“腆,多也。”《方言》卷十三:“腆,厚也。”《广     

说说梵文

读古文,常会看到注释说,某词出自梵文或某词是梵语。在中学语文课本中,就出现了关于梵文的注释。那么,梵文到底是一种什么样的文字?梵文是印度现在全国通用的文字之一,算是一种文言文,主要     

试谈文眼在文中的作用

所谓文眼,是指能够表现主题思想的语句,简言之,文章的眼。文章的“眼”如人眼一样的重要。古代散文名家都很重视“巧置文眼”。刘熙载在《艺概》中说:“余谓眼乃神光所聚,故有通体之眼,数句之眼,前前后后无不待眼光所照映。若舍章法而专求字句,纵争奇竞巧,岂能开阖变化,一动万随耶?”由此看出:巧设文眼,对文     

说“迎取”

《孔雀东南飞》(《玉台新咏》)原题为《古诗为焦仲卿妻作》,也常省作《焦仲卿妻》),这是中等学校语文教材中的传统名篇。照一般情况说,文字注释该没有什么大疑问了,然而问题并不很简单。就拿焦仲卿迫于母命不得不遣送刘兰芝之时,与刘兰芝相约“不久当归还,还必相迎取”的“迎取”来说,就很值得探讨一