杜甫《同诸公登慈恩寺塔》的文学评议——以《文心雕龙》“六观说”为视角

刘勰指出“贵古贱今”“崇己抑人”“信伪迷真”等原因会导致文学评论产生偏差,而其“六观说”能够较全面客观地评价作品。以刘勰《文心雕龙》“六观说”为视角,从位体、置辞、通变、奇正、事义和宫商六个方面,对诗圣杜甫的诗作《同诸公登慈恩寺塔》进行评议,探究杜甫诗歌蕴含的忧国忧民思想,以及沉郁顿挫的诗风。以“六观说”为视角评议诗作,对于深入理解杜甫沉郁顿挫的诗歌创作风格以及刘勰的“六观说”在文学评论中的应用具有重要意义。     

中美两国文化中的隐私观念比较

中美两国由于处在东西方不同的文化之中,在文化取向、人与自然的关系、人与人的关系、社会规范、思维方式和生活方式等各方面都表现出很大的差异。隐私观念也是这些文化差异的表现之一。了解中美两国不同的隐私观,有助于双方的沟通和交往,避免产生跨文化交际中的失误。     

习近平青年奋斗观重要论述的主要依据、基本内涵与实践指向

党的十八大以来,习近平聚焦“青年奋斗”这一核心命题,在立足马克思主义青年思想的理论之基、深受中华优秀传统奋斗文化滋养、积蓄实现中国梦的伟大精神力量现实之需的基础上,集中阐明了“青年为谁奋斗”的以人民为中心的价值立场、“青年何时奋斗”的青春是用来奋斗的奋斗机遇、“青年何以奋斗”的小我融入大我的奋斗格局,深刻揭示了青年成长成才的客观规律。习近平关于青年奋斗观的重要论述为培育有理想、有本领、有担当的时代新人提供了加强青年理想信念教育、培育高素质劳动者大军、投身奋斗强国伟大实践的三重现实规引,对促进青年自由全面发展、全面建设社会主义现代化国家、推进中华民族伟大复兴具有十分重要的现实意义。     

习近平党员干部学习观:生成逻辑、思想内涵及当代价值

习近平党员干部学习观以马克思列宁主义经典作家学习观为理论之基,以中华优秀传统文化中的学习思想为文化之源,以历代中国共产党人的学习思想为历史之维,以适应时代发展变化的迫切需要为现实之需,有着特定的生成逻辑.习近平党员干部学习观对党员干部在新时代"为何要学习""学什么""如何学"等一系列重大理论与实践问题作出了全面系统的论...     

人观、对话与自觉：人类学视域下学校仪式教育的主体性转向——基于小学田野作业的反思

仪式本身并不重要,只有参与者的言语、行动、思想与情感与之交汇时,它才变得重要起来。实现学校仪式教育的主体性转向,揭示仪式过程中人与人、人与社会、人与文化之间的相互建构关系,才能在广阔的教育生活中探求其本真意义。首先,仪式目的的建构,要以“人观”理念为指向,培养具有人文精神、必备品格、崇高信仰的“完整的人”;其次,仪式过程的推进,要以“对话理性”为导向,实现全体受礼者与仪式文本的对话、参与者的在场性对话以及师生的互动性对话;最后,对仪式价值本意的追求,要以“生命体验”为旨归,促进儿童“主体自觉”“生命自觉”以及“文化自觉”的培养与生成。     

论葛洪的老子观

老子观是指对老子其人其书的认识,是老学的重要组成部分之一。葛洪的老子观主要表现在三个方面,即阐述老孔均为圣人,无高下之分,老子非异类,以及从神仙观和政治观上对老子提出批判。本文全面揭示了葛洪老子观的内容及其特点和意义。     

小学数学课堂教学中学生积极错误观的培育策略

错误的产生在学习过程中是不可避免的,因此,建立良好的错误观是非常重要且必要的。以小学数学学科教学案例为抓手,围绕如何在课堂中培育学生的积极错误观展开分析,并提出三个重要策略,让错误在学生眼中变得可以被看见、可以被尝试、可以被解释。     

新时代教研员的价值取向与能力提升

教研工作对教育的发展有着重要的作用,而教研员则是落实教研工作的主体。新时代的教研员要树立正确的教研观,教研工作也要求教研员具备职业上的核心能力。同时,为促进教研员更好地发挥作用,需要相关部门的政策保障。