金庸的武侠小说本体观

金庸关于武侠小说的认识多见于访谈录和小说后记。通过这些零散表达,可以看到金庸对武侠小说本体的认识,即类型平等观、形式传统观、本质情感观以及功能娱乐观。正是以此为创作依据,金庸方能通过自己的实践,继承并光大本土文学传统,全面提升武侠小说这一文学类型的品质。     

语文学习动机的概念与结构分析

学习动机的研究,已经从行为主义的动机观发展到社会文化的动机观。现阶段,有学者开辟了整合研究方向,提出了动机的自我调节论。基于此,我们认为,语文学习动机是激发、维持学生学习行为,并使之朝向一定语文学习目标的一种内在过程或内部心理状态。进而,经过进一步分析可以看到,语文学习动机的基本结构,一般地包括认知内驱力（学习兴趣）、自我提高内驱力（自尊）、附属内驱力（奖励、批评）、自我效能感（成功）、意志（自觉、毅力）和成就归因（成绩）等六个维度。     

“大工程观”背景下的独立学院实践教学探究

"大工程观"作为一种工程教育理念,在重视工程实际以及工程本身的系统性和整体性的同时,更强调了工程实践教育和实践能力的培养,为独立学院的实践教学改革提供了借鉴。该文从"大工程观"对独立学院实践教学改革的现实意义出发,阐述了构建基于"大工程观"的实践教学体系、创新实践教学内容、改革实践教学手段和教学方法的基本依据与具体方式,以求从根本上使实践教学成为学生工程意识、工程素质、工程实践能力培养的主渠道。     

科学观的更新与科学创新人才的培养

科学创新人才培养的内核在于引导大学生对科学精神、科学文化、科学本质进行深度体悟,形成合理的科学观。科学创新人才培养与科学观的养成具有内在的统一性。传统科学观简化了对科学的认识,抑制了大学生的科学思维和科学想象。对于我国科学教育而言,设置独立的科学史课程、创建跨学科的人才培养平台、改革学业考试制度、加大科研创新考核比例是更新大学生科学观的着力点。     

“以大观小”与“以道观之”——论沈括式中国特色透视观与庄子观物态度之关联

沈括在《梦溪笔谈·书画》中提出的“以大观小”论,是中国特色透视观的经典言论之一,体现了庄子“以道观之”的观物态度。“以大观小”之“大”,正是“道”之大,只有“道”才具有小天下的大视野,才能穿越物我的藩篱,时空的界限,沟通物物的关系,建构起多向度、多层次的立体网状新视城;“以大观小”之“观”,融哲学思想、心灵观照与视觉现象于一炉,而不纯粹发生在视觉领域。沈括式透视观,是庄子“以道观之”的哲学思想在绘画领域的落实。     

网络学习生态系统构建研究

学习科学的发展需要从多学科的视角来审视,用生态学的视野审视学习活动就产生了学习生态观.用生态学的整体性视角审视网络学习,也迫切需要人们去构建网络学习生态系统,但由此产生的诸如网络学习生态危机与平衡、网络学习中的情感交互、网络课程的生态设计与开发等新问题又需要人们进一步探寻.     

中小学体育课堂管理理念探析

在“地球村”与“网络信息交流平台大爆发”的大环境下,人们的体育观也发生着深刻的变化.“以人为本”“体罚”“快乐体育”等各种观念相互碰撞,中小学体育教师只有明晰新时代体育观的意义才能完成体育课堂所涵盖的内容.文章应用逻辑分析法、文献资料法对体育课的意义及体育课堂管理理念进行研究.     

《周易·大象传》思想内容试析

《周易·大象传》作为《周易·易传》的一部分,含有丰富的人文思想内容,这些思想内容是《周易》思想的重要组成部分,主要包括个人和民族的基本精神和基本道德观,治国理政、经世致用的社会政治观,以明罚慎刑为主的法治观,以修德重行为主的人生观以及多样化的人生行为处世观等五个部分;总体上是积极向上的,具有一定的借鉴价值,但也存在一些封建性糟粕.     

企业伦理和知识资本之间关系的研究

知识已经成为现代企业最重要的资产,企业伦理和无形的知识资源即知识资本的发展有着密切的联系。知识资本包括组织资本、社会资本和人力资本。企业伦理和知识资本存在正相关关系,即企业伦理越高,其组织资本越高;企业伦理越高,其社会资本越高;企业伦理越高,其人力资本越高。企业管理者应该意识到企业伦理和知识资本之间的关系,并在实际企业管理中提高企业伦理,进而提高企业的知识资本。     

生命观下的《金锁记》女性悲剧命运的解读

生命观是人类关于如何应对自然界生命物体及人类自身的一种态度,张爱玲通过《金锁记》主人公曹七巧的塑造,述说了在一个男权占主体地位的社会中女性对权利和物质追求及与命运抗争的故事。通过对主人公曹七巧"金锁"压抑后卑微的生命个体悲剧、"爱情"破灭后绝望的生命需求悲剧、"人格"分裂后枯萎的生命个体悲剧的解读,当生命中基本的生存需求、爱的需求、尊重的需求都无法满足时,七巧逐步走向"疯子"的道路,哀其不幸,怒其不省,但却又是人性悲剧命运的永恒主题,而更具有人文性。