感悟2008年高考作文

曾经有位香港学人一眼看穿了内地高考作文的命题之弊,这便是——内中无一忧民字。不过这说的可是过去,翻开今年的语文考卷,一股关注苍生正视民意的气息便扑面而来。今年,中华民族经历了一系列历史上罕见的天灾人祸,诸如春节期间南中国的雪灾、3·14海内外藏独分子的打砸抢烧、     

我的“青春之语文”观

“青春之语文”,是在重庆市著名特级教师黎见明先生的“导读”理论和文兰森先生的“导创”理论、龚春燕先生的“创新学习”理论启示下萌芽的一种语文观。 所谓“青春之语文”,其本质就是提倡通过激活汉语言文学本身的生命力等手段使语文教学过程保持青春状态,进而为教师和学生创造、保持、享受整个人生的青春状态（即幸福人生）作准备。     

李商隐的文学思想

李商隐是晚唐成就最高的文学家。诗歌和骈文都写得很好,有独特的风格,以绰丽华美见长。他的诗歌创作着重在创造具有浓厚象征色彩的朦胧意境,他的散文创作则以格律缜密、色彩华艳的四六骈文名扬一时。通过他的诗文,我们可以窥见李商隐大胆地突破传统观念的束缚,明确反对文学创作的师圣明道,主张缘情体物、抒写性灵的文学思想。     

为文第一要激动

2003年3月5日,《新读写》创刊。 2008年3月5日,《新读写》创刊5周年。 5年来,《新读写》秉承“愉快阅读,轻松写作,让满天星星亮起来”的办刊宗旨,不断发现和培养文学新苗。为学生成长提供沃土。 5年来,郭敬明、汤玫捷等50位“新人”叩开“新人物”之门,登上《新读写》封面。他们引起了社会各界的关注。成为同龄朋友争相仿效的榜样。     

试析文学理论中的互文与互文性

汉语修辞格"互文"是中国文化的传统,但已经不太为我们所重视,在现代生活中更缺乏普遍运用,所以有进一步研究的必要.而西方后现代主义的强调文本间关系的文学理论概念"互文性"(intertextuality),在我国却几乎是被简单地认作"互文".虽然两者在语言科学、思维认知、表述方式等方面可能存在某些联系或暗合之处,但"互文"、"互文性"两个概念应该只是一种字面上的巧合,没有本质的内在联系,二者分属于不同的理论范畴,涵义与运用也大不一样,更不是一个概念.     

论书与读书

少年读书,能隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。皆以阅历之浅深,为所得之浅深耳。能读无字之书,方可得惊人妙句;能会难通之解,方可参最上禅机。古今至文,皆血泪所成。《水     

成语的结构、语义和修辞的发展——兼从《韩昌黎全集》成语管窥仿古文言的语言发展

通过《韩昌黎全集》的成语与《左传》、《庄子》成语的全面细致的比较分析,我们发现,第一,先秦成语以不对称结构为主,而韩愈成语却是以对称的联合式独占压倒优势,反映了汉语成语在发展过程中对结构的优化选择;第二,先秦成语大都出自典故,而韩愈成语的语义基本上脱离了对历史典故的依附性,并且有着丰富的修辞陪义,词义直观性强;第三,比喻、对比,尤其是互文、重说这两种辞格在韩愈成语中取得了绝对优势,反映了汉语成语对辞格的优化选择。韩愈成语诸方面的发展,从一个角度反映了仿古文言的语言讲求形式的平稳对称、语义的凝练生动和讲究修辞造词的语言特色,体现散文语言发展的高度成熟。