“六步教学法”在轮机专业动作技能教学中的应用

动作技能的教学是轮机工程技术专业教学中的重要一环。针对轮机工程技术专业学生的学情,运用动作技能的相关理论为指导,提出了六步法的动作技能教学方法。     

论徽州武术文化发展的影响因素——兼与卢玉、王国凡先生商榷

徽州武术文化是非常有特色的区域武术文化类型。徽州独特的自然地理环境、深厚的宗族文化传统和浓郁的理学氛围影响了武术文化个性的形成。徽商成功的商业活动推动了徽州武术文化的外向发展和对外传播、交流。程冲斗、程真如等武术大师在功法上的修为和理论上的创新,更让徽州武术文化广受关注。多种影响因素的合力使内涵独特和历史悠久的徽州武术文化得以传承和发展。     

三亚斗金鲳

快到中午,怪事出现了,我们好几次碰到了大鱼咬钩,但始终无法将其擒获,常常在遛鱼收线的时候,线没收回一半就线断鱼逃。一时间,我们几个苦恼不已……     

《文心》和《多收了三五斗》

《文心》是我的父亲和岳父一同编写的。单行本在1934年6月由开明出版,到如今将七十年,还有出版社在印行。初版的封面上印着个副标题《读写的故事》,记不得哪一年取消了,可能因为谁都知道,这是一本用小说体裁讲阅读和写作的书。文学作品自古以形式分为诗歌、戏剧、散文、小说四大类。为什么以小说为形式写的《文心》,从没人说     

一项民族传统体育的文化人类学研究——广西南丹拉者村“斗牛斗”运动的田野报告

采用文献资料调研、田野调查及逻辑分析等方法,对广西红水河流域的民族传统体育“斗牛斗”运动的变迁历程及传承基础进行了研究.研究结果表明:“斗牛斗”运动的发展经历了牛角刀、斗牛武、斗牛斗三个阶段,其中,牛角刀是作为当地土兵的一种有效御敌的武器;斗牛武则是中原文化与当地武术结合下的一种训练士兵的方法;斗牛斗是当地在“改土归流”过程中由“斗牛武”衍生出来的一项传递情感的民俗活动.“斗牛斗”运动传承的主要载体为“演武节”.崇武尚勇的民风和壮族牛崇拜是“斗牛斗”运动传承的两大文化核心支柱.     

太极推手与西方拳击之比较——兼论太极推手的发展方向

太极推手和拳击是两种风格不同的技击运动。拳击以科学知识作为自己的理论基础,太极推手以抽象的哲理为拳理。拳击的研究重理智分析,而太极推手的训练则注重直觉体悟。拳击造乎其极则“方中见智,”即“方以智”;而推手造乎其极则“圆和之中见神妙”,即“圆而神”。拳击与推手都强调斗智斗力,但拳击在强调斗智斗力时,更强调斗力;太极推手重智力合一,更侧重“意”、“气”、“神”、“知”。在实践中,拳击的技击招法较为简单,而推手的招法则甚为复杂。拳击攻防分明,凶猛剽悍,主要打撞击力,而推手则“不顶不丢”,“沾连粘随”,主要打渗透力。拳击以打准对方之有效点数胜,推手则以迫使对方失衡赢。总之,拳击与推手同中有异,异中见同,各有其长,亦互见其短。以辩证观念作理论指导,强调技击技巧的揣摩和体验;在强调练力的同时,更注重意、气、神、知的训练,可谓推手之长处和优势,然而缺乏具体科学的实证研究,轻视理智分析,并存有一定程度的轻力的倾向是其不足。因而保持推手的独特风格,发扬其固有长处和优势,大胆地引进西方拳击的有益因素,实现推手的科学化,是其未来发展的趋向。     

习水县红饰苗族斗脚舞与红色旅游的契合

习水红饰苗族斗脚舞(简称红苗斗脚舞)不仅是丰富的民族体育资源,也是文化旅游资源。红饰苗族斗脚舞和红色旅游的互动发展研究,对于促进民族传统体育的传承与创生,以及红色旅游产业的发展相得益彰。     

浅谈轮机管理中的“精益管理”

结合实际工作经验，探讨了轮机管理中的“精益管理”。     

拉斗铲倒堆工艺在黑岱沟露天煤矿运用中的优化与创新

文章结合黑岱沟露天煤矿的生产实际,介绍了拉斗铲在黑岱沟露天煤矿运用过程中相关参数的优化及所取得的成果。