后殖民中的女性视角——斯皮瓦克的后殖民女性主义思想

斯皮瓦克的后殖民批评主要在"殖民话语"和"反殖民话语"方面做出了突出贡献。她的后殖民主义思想带有鲜明的女性主义色彩。本文通过对她的三篇重要文章的分析,梳理出她独特的后殖民女性主义思想。     

解读《圣经》“亚伯兰下埃及”中的“他者”

后殖民主义关注"他者"的身份问题,旨在打破西方对东方的文化霸权。从"他者"身份的角度解读《圣经》"亚伯兰下埃及",分析希伯来女性撒莱和埃及奴隶的被殖民者身份,可以解构圣经的传统权威阐释,突出被殖民女性的双重掩盖身份,展现埃及奴隶作为"他者"的边缘化身份,从而消解西方文化帝国主义霸权,推动各民族文化平等自由地发展。     

列宁大脑的秘密

1924年1月21日,苏联领导人弗拉基米尔·伊里奇·列宁去世,时年53岁.列宁死后,苏联当局成立了专门机构,秘密地对列宁的大脑进行研究.直到语言文学副博士莫妮卡·斯皮瓦克为撰写<天才的死后诊断>一书获准参阅相关资料,其中的部分秘密才被揭开.     

后殖民理论家斯皮瓦克的庶民教育论

斯皮瓦克积极探寻庶民的发声渠道,对＂教育的力量＂予以充分重视,将教育理论批评与教学实践相融合,创造庶民进入公共空间、实现社会流动的可能性。她主张比较文学要关注文化间的差异,提高＂庶民文化＂的地位,使得比较文学学科得到新生。庶民教育面临着诸多困境,真正解放庶民将是一个漫长而艰辛的过程。     

全球化与帝国主义的危机控制——马克思主义与斯皮瓦克的后殖民批评

全球化是我们今天面临的事实,也是理论家们所持续关注的领域.斯皮瓦克通过特有的解构思维,在打破经济文化二元对立的基础上,从后殖民视角重申了马克思的劳动价值理论在全球化时代的阐释力量,剖析了帝国主义     

从斯皮瓦克的后殖民主义解读《土生子》

将理查德·赖特小说《土生子》置于斯皮瓦克的属下理论视野下对黑人女性的属下性进行剖析,发现在白人中心话语与黑人父权制思想的双重压迫之下,黑人女性处于无话语权的社会边缘状态,成为了不能发声的"属下妇女"。托马斯夫人、弗拉和蓓西三人被视为别格悲剧的帮凶,其实质却是她们不被理解的亲情和不被尊重的爱情,这强调了倾听黑人女性话语的必要性以及激发黑人女性自我意识觉醒的重要性。     

后殖民主义视角下对《腹语者的故事》中女性自我身份的解读

随着后殖民主义的发展,盖娅特里·查克拉巴蒂·斯皮瓦克被公认为是当今仅次于赛义德的最有影响也是最具有争议的一位后殖民批评家。她的文学批评不仅揭露了殖民主义和男性中心的权力话语对于第三世界女性造成的压迫与影响,而且批判了西方女性主义者及对第三世界妇女真实面貌和生存状况的歪曲和遮蔽。本文从后殖民批评理论中斯皮瓦克的"他者"研究、女权主义批评等角度出发,分析《腹语者的故事》中女性文化身份困境、女性身份重建之路及通过对在这种统治结构中被边缘化的女性的描写,利用后殖民主义观点来揭开殖民面具,达到找寻女性自我身份、唤醒民族身份意识的效果。     

斯皮瓦克后殖民批判的伦理学解读

斯皮瓦克是赛义德之后当今最重要的后殖民理论批评家,她始终站在女性的立场上,运用解构策略对资本主义后工业时代的种种弊端进行文化政治批判.从斯皮瓦克所擅长的解构理论出发,通过对其理论著作的研究分析,从伦理学角度解读斯皮瓦克后殖民批判,阐明其批判的社会政治实践意义.     

从后殖民主义角度看翻译——读斯皮瓦克"翻译的政治"

后殖民主义是一种多种文化政治理论和批评方法的集合性话语,以其意识形态性和文化政治批评性纠正了本世纪上半叶的纯文本形式研究的偏颇。斯皮瓦克是后殖民主义理论阵营的一个先锋。本文阐述了她对后殖民主义翻译理论的观点,并在此基础上分析了后殖民主义翻译理论的进步性与局限性。     

“殖民化”的后殖民地世界：南亚底层人研究的代表之作

国内外学者在研究后殖民女性批评家斯皮瓦克的后殖民思想时，多已经注意到了其在实践层面与南亚尤其是印度底层人研究的历史联系，然而出于种种原因，国内对于这一亚洲研究派别——底层人研究的关注，要比同时期的英美和欧洲各种流派和思想家淡漠许多，鲜有研究专著或论文。这在某种意义上是否也意味着一种西方中心主义的情结，在不知不觉问已经影响甚至决定了国内学术界对于研究对象和关注领域的取舍？我们一直以为自己在主动实施的东西，