远去的船队:广州伊斯兰文化千年血脉

如果要书写中国伊斯兰教的历史,广州蕃坊是必须追溯的源头.千百年来,社会文化经历了巨大的变革,然而伊斯兰文化血脉依然鲜活在这座华南大都市的各个角落.中世纪阿拉伯人的商船带来和运走货物的同时,也给这一片土地留下伊斯兰信仰的信息.     

浅议《诗经》中的“斯”

本文在对《诗经》中“斯”进行穷尽分析的基础上，根据其用法的不同逐条归类，并试图解释各用法之间的发展演变关系。     

基于要素组合的中学科学课程探索式教学研究

将科学探索过程的六大要素，即提出问题、作出假设、制定计划与设计实验、观察与实验、得出结论、表达与交流进行有机组合，可以形成在科学类课程中经常使用的十种科学探索方法。在使用这些方法时应体现灵活性原则、教师主导原则、倾向性选题原则和民主开放的原则。     

孔子与毕达哥拉斯学派美学思想比较

孔子和毕达哥拉斯学派的美学思想几乎同时产生于公元前六世纪至公元前五世纪这一历史时期,这两大代表人物虽然分属西方和东方,但他们的思想中有许多相同的地方,也有不同的特球规律,在这里我就针对其中一些方面做一简单比较.     

真实紊乱、尊严丧失、延迟暴力：元宇宙伦理问题探讨——基于克里斯琴斯的“媒介伦理准则”

【目的】2021年被称作“元宇宙元年”，在憧憬未来的同时，也涌现出了大批质疑的声音。元宇宙所描绘的去中心化、个人沉浸式体验的图景，可能会带来媒介技术伦理风险。【方法】文章以伦理学者克利福德·克里斯琴斯提出的“生命的神圣性”作为伦理的元规范，即真实、人性尊严、非暴力三大伦理原则作为理论视角，探讨元宇宙可能会出现的全新的伦理问题。【结果】在“真实”原则中，元宇宙所形成的“拟现实社会”会影响人们对真实的接受和认同程度；在“人性尊严”原则中，元宇宙中的“数字劳动”对人的剥削会愈演愈烈，丧失个体的自由与平等；在“非暴力”原则中，隐私侵犯的现象愈加隐蔽，导致更严重的暴力和更深的伤害。【结论】为了更好地规范元宇宙的发展，应该从技术层面、法律政策、主体的媒介素养等方面多管齐下，并且需要学界、业界共同努力明晰伦理边界，达成具有普适性的伦理准则。     

传统与颠覆:论欧里庇得斯的《海伦》中海伦形象的塑造

欧里庇得斯的悲剧<海伦>中海伦形象的塑造,颠覆了有关传统观点.海伦不再是特洛伊战争的诱因,而是天神私欲的牺牲品;帕里斯带走的是赫拉用云气制造的海伦的幻象;虽然海伦被赫耳墨斯藏到了埃及十几年,但她誓死捍卫与墨涅拉俄斯的夫妇情爱,并且用计谋帮助墨涅拉俄斯从埃及脱险,顺利回到希腊.在海伦形象的塑造中,体现了作家相关的伦理观念,也使读者在更客观的意义上认识了古希腊特定时期的人生观和价值观.     

《斯普特尼克恋人》中的外在威权

村上春树小说中有大量“恶”者形象,它们是暴力的代表,或具体,或抽象,都属于“外在威权”。外在威权表现出不同的形态,包含显性与隐性两类。物质崇拜必然将威权捧上神坛,与外在威权相对应的便是人的弱小、孤独与无奈。其根源是高度发达的资本主义社会。     

论庞德诗学的古罗马渊源

美国诗人庞德在诗艺和诗学的持续嬗变中,从古罗马诗歌中汲取了许多营养.卡图卢斯的精英主义姿态激励他以诗歌革新来改变现代人类的精神状态;普洛佩提乌斯帮助他形成了足以刻绘复杂现实的新语言;贺拉斯的技法使得他获得了处理多元文化材料的诗歌手段;维吉尔在史诗领域的探索引导他发展出一种开放史诗.     

“绘”眼，让文字灵动起来

列夫·托尔斯泰（选段） 茨威格 亏得有这么一对眼睛,托尔斯泰的脸上于是透出一股才气来。此人所具有的天赋统统集在他的眼睛里,就像俊美的陀斯妥耶夫斯基的丰富思想都集中在他的眉峰之间一样。托尔斯泰面部的其他部件胡子、眉毛、头发,都不过是用以包装、保护这对闪光的珠宝的甲壳而已,这对珠宝有魔力,有磁性,