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941.
《十堰职业技术学院学报》2017,(5):27-31
书院以学生宿舍社区为载体,注重学生的思想品德和行为养成教育,因其全人教育培养理念、复合能力培养内容、跨界交融培养方法,而在学生职业素养训练方面具有独特的优势。以深圳职业技术学院信达雅书院为例,探究了书院制职业素养教育功能实现路径:嵌入式硬件设施拓展职业素养教育活动空间;书院软文化提升职业素养教育文化内涵;宿区学生混住模式促进职业素养教育交融互动;书院导师制推进职业素养教育全面育人;项目化书院活动构建职业素养教育综合平台。 相似文献
942.
943.
<正>彤对我说,"芒种之夜的古琴雅集源起是你"。其实只是我的一声探问,源起还在"湖上书院",这个与中华文化源头携手、聚集了作为"士"的知识分子的教师发展之所。今年早春,我收到彤寄给我的"湖上书院"院刊,顷刻之间即爱不释手:"春"那一卷,兰交斋青瓦灰砖一袭剪影,似浓淡相宜的水墨画;"湖上书院"行楷题字典雅素朴,我在这个名字里流连忘返。湖上,历来是中华文人生命里的后花园,古今多少"士",处江湖之远则忧其君,亦是文人墨客游目骋怀之境,抒发个人的悠悠情思,抒发国家天下兴亡之叹。 相似文献
944.
945.
冯义邦 《陕西教育学院学报》1995,(2)
文中通过翔实而丰富的史料,对明代戏剧家汤显祖的生平事迹作了精辟的介绍,尤其对他谪尉徐闻的事迹作了深入的探讨,深刻揭示了他被贬官的三个原因:一是社会环境与个性,二是亲友的影响与自愤,三是上疏直陈,触忤权贵。贬官徐闻期间并不消沉,仍刚正不阿,针贬时弊,兴办“贵生书院”,振兴教育,造福徐闻,影响颇大。 相似文献
947.
948.
949.
张齐政 《衡阳师范学院学报》2003,24(5):104-109
南岳衡山的宗教寺庙建筑数目十分惊人。大体上可以把它们分为四大类型:原始宗教的祠庙、佛教的寺院、道教的宫观以及南岳寺庙建筑的次生形式——书院和牌坊。南岳寺庙建筑是随着佛道二教的传入南岳而兴起的,魏晋南北朝出现了第一次高潮,唐代是rr4:盛时期,清代则达到了巅峰。南岳寺庙建筑的格局是以半山亭为等腰线、以登祝融峰山路为中轴线而形成的。建制典型、规格高贵、选址幽深、分布广阔、造型各异、石墙铁瓦、佛道同寺、寺庙园林是南岳寺庙建筑的鲜明特点和独有个性。 相似文献
950.
蒋明宏 《南京晓庄学院学报》2007,23(4):113-118
晚清时期,在社会变迁、教育转型的时代潮流中,苏南的传统家族书院在单一"应举—经学型"模式的基础上,通过重建、改建和新建等方式逐渐分化出了国学专修、综合改良、家族教化等不同类型的近代书院。相当数量的苏南家族参与了家族书院的分化进程,一些工商实业家族更主导了这一进程,并对此产生了微妙的影响,作出了颇具深意的探索。苏南家族书院随着分化与演变也经历了历史的选择,其中大部分实现了历史转型,融入了近代教育体系之中。 相似文献