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952.
从书院起源、发展阶段、办学性质说开去 总被引:1,自引:0,他引:1
李才栋 《扬州大学学报(高教研究版)》2005,9(1):49-53
具有教学功能的书院或者同类机构可能出现于唐代,雕版印刷技术才是书院产生的最重要的原因。阶段性可以从办学机制建设和学术思想建设等多方面来探索。书院总体上是民间学校,为地方留意文的贤士大夫所作。作为古代的大学,她是面向社会培养高层次的人才、集藏典坟、纳罗众家的高等学府。 相似文献
953.
万映秋 《咸阳师范学院学报》2011,26(6):83-86
刘古愚是我国近代著名的教育家,他主张教育救国,重视实学,提倡数学。在长期执教生涯中,他刊刻和搜集了大量的数学著作,培养了大量的数学专门人才,为推动清末陕西数学教育做出了不可磨灭的贡献。论述了刘古愚的数学教育思想以及他的数学教育实践活动。 相似文献
954.
李俊丽 《商丘职业技术学院学报》2014,(1):113-114,119
书院是中国历史上一种独特的教育组织。明代是河南书院发展的一个重要时期,书院数量更多,分布更广,影响更深。然而受明代文教政策的影响,河南书院的发展并不是一帆风顺,而是一波三折。总体来说,明代河南书院的发展经历了明朝前期的凋敝、明朝中期的发展和繁荣、明朝后期的禁毁三个阶段。 相似文献
955.
冯义邦 《陕西教育学院学报》1995,(2)
文中通过翔实而丰富的史料,对明代戏剧家汤显祖的生平事迹作了精辟的介绍,尤其对他谪尉徐闻的事迹作了深入的探讨,深刻揭示了他被贬官的三个原因:一是社会环境与个性,二是亲友的影响与自愤,三是上疏直陈,触忤权贵。贬官徐闻期间并不消沉,仍刚正不阿,针贬时弊,兴办“贵生书院”,振兴教育,造福徐闻,影响颇大。 相似文献
957.
958.
959.
张齐政 《衡阳师范学院学报》2003,24(5):104-109
南岳衡山的宗教寺庙建筑数目十分惊人。大体上可以把它们分为四大类型:原始宗教的祠庙、佛教的寺院、道教的宫观以及南岳寺庙建筑的次生形式——书院和牌坊。南岳寺庙建筑是随着佛道二教的传入南岳而兴起的,魏晋南北朝出现了第一次高潮,唐代是rr4:盛时期,清代则达到了巅峰。南岳寺庙建筑的格局是以半山亭为等腰线、以登祝融峰山路为中轴线而形成的。建制典型、规格高贵、选址幽深、分布广阔、造型各异、石墙铁瓦、佛道同寺、寺庙园林是南岳寺庙建筑的鲜明特点和独有个性。 相似文献
960.
《沙洋师范高等专科学校学报》2016,(2):60-66
白鹭洲书院在庐陵"文章节义"精神的濡染下,汲取白鹿洞书院和岳麓书院的办学经验,弘扬儒家义理,突出气节修养,强调经世致用,把节义置于文章之上,把道德置于科举之上,既培养出民族英雄文天祥、爱国诗人邓光荐、遗民词人刘辰翁等气节之士,又通过儒家理学的广泛传播,使王门江右名家多出庐陵,吉安也由此成为理学名邦。明清以来,白鹭洲书院引领着庐陵文化,构建了奋发图强、崇文兴教、推崇节义、敢于创新的庐陵精神,成为江西三大书院之一。 相似文献