从于右任的“标准草书”谈“连笔”规范性的普及教育

由于当今的汉字教育与书法教育在字体普及方面存在着局限性,人们对于字形意义上的行草二体的规范性缺乏了解,由此就造成了日常书写中触目可见的“连笔”乱象,这实质上是汉字文化的一种缺失。若要为“连笔”规范性的普及寻求理论依据,就有必要以批判性的眼光回顾于右任先生当年编定和推广“标准草书”的思路,并进一步思考传承汉字文化、实现古为今用的新的可能性与教学方法。     

草书泄情刍议

草书是以自由精神为艺术创作手段的,它是一门宣泄心灵情感的艺术,它蕴含书者强烈的思想感情、精神气质和审美感受。书家通过那些舞动的线条,让悠游于无极之境的生命情怀得以淋漓尽致的展现,使激越跳荡的心态感受,融情于富有生命活力的笔墨空间。     

当代草书创作的审美取向

当代中国书法由实用性转向艺术性,由于人们审美需求品位的不断求变,各种书法赛事、展览的评审也倾向于追求展厅效应。因此,当代草书创作的审美取向,也表现为追求作品的整体视觉效果,即视觉冲击力,主要体现在抒发情性、我心写我草,重视形式、适度增强形式感,布局空间、章法强化对比度,心仪万象、态势生动多变等方面。     

狂草艺术的率性与酣畅——怀素《自叙帖》

在各类书体中,草书是特点最为鲜明的一种。它的特点是书写简洁,笔画连贯,一气呵成,是为了写字快速方便而逐渐演变出来的。草书在发展过程中,曾出现过几个不同的类别,其中最具艺术性、字形最为狂放不羁(ji)的,被称为狂草.     

宁夏大学图书馆藏陈柱先生藏本《草书韵会》小考

宁夏大学图书馆藏金朝张天锡编纂《草书韵会》系日本后光明天皇庆安四年（1651）重刻明朝太祖洪武二十九年（1396）本。据该本上钤藏书印及题识看,原本当系民国时期广西籍学者陈柱先生家藏。     

演绎草书经典系列一:傅山

曹恩东 1980年出生于甘肃会宁,中国书法家协会会员,省青年书协副秘书长．西北师范大学美术学在读研究生,其作品被中国美术馆、甘肃美术馆等专业文化机构收藏。     

论剑术与草书的共同之美

中国武术与书法,是我国的国粹,一武一文,交相辉映,光彩夺目。剑术与草书是它们其中的代表之一。那么剑术与草书之间又存在着哪些共同点,本文使用文献综述、逻辑分析等方法研究得出,在练习剑术与书写草书时,二者有着共同的平衡和节奏之美。     

韩国钧及其《临王铎草书诗屏》

韩国钧(1857～1942年),字紫石,亦字止石,晚号止叟。江苏海安人。清光绪五年(1879年)中举。先后供职行政、矿务、军事、外交等部门,曾任吉林省民政使。民国成立后,历任江苏省民政长,安徽巡按使,江苏巡按使、省长、督军等职。曾多次主持苏北地区水利工程。1920年任运河工程局会办。此后,历任财政部江苏苛捐杂税监理委员会、监理公债用途     

民国瓷韵 流光溢彩 王琦、汪野亭瓷绘作品赏析

陕西宝鸡岐山县博物馆藏品中有一批民国瓷画精品,其中有珠山八友中的领衔人物王琦粉彩人物故事瓷板画一组四幅;汪野亭水墨山水瓷板画一组四幅、水墨山水白釉笔筒一组两件。其绘画题材高雅,制作工艺精湛,具有很高的艺术价值。王琦粉彩人物故事瓷板画这组瓷板画为条屏式,四幅规格相同,画风一致,画题有别。画心纵19厘米,横12厘米。外带橘黄色木质边框,框纵29厘米,横22厘米。是悬挂于厅堂或书斋墙壁上的高档观赏瓷。     

说草书

如果说中国的书法艺术是美丽的大海,那么草书就是这大海中那朵最令人陶醉的浪花。可以说,凝聚着几千年来华夏儿女的审美观念,最能代表中国艺术的是书法!而促使中国文字由实用性上升为艺术,最能代表其神韵的就是草书!草书,除了具备其它书体的功用外,其特殊性还在于更易于流露书写者的情绪,表现其个性。而书写者,也往往在瞬间挥洒中下意识地表达出自己的全部修养。正缘于此,所以才出现了书家无篆圣、楷圣,而有草圣的现象。