全球网络传播、“第三文化”和意识形态问题

在经济/文化全球化的进程当中,网络媒介文化实际上已成为一支重要力量,它对政治、经济、文化和大众生活等多个领域起着组织、整合和导向的作用。有鉴于此,揭示网络文化、传播和媒介在全球化进程中的地位和作用,在此基础上探讨全球文化传播的战略与技巧,并对我国宣传管理部门和媒体在全球文化传播中进行准确的定位和富有成效的决策,对于学界和业界来说,是一项紧迫的任务,同时具有重要的现实意义。网络与“第三文化”的兴起从狭义上说,文化是指文学和艺术这样的人类言语和思维的精华所在。从广义上说,文化也包括了人类社会生活和群体行为的方…     

明弘正间审美主义倾向之流布

明代文学自永乐年间始为重事功、重义理的台阁体文学所擅坛 ,经洪、宣、正、景、天、成诸代 ,至弘、正间才有所变化 ,其中一重要的原因即审美主义要素的大幅度增长 ,遂取代了尚质论文学观的地位 ,也只有在这一背景之下 ,才有了我们今天把握到的明中后期文学的一个差异性面貌。鉴于长期以来 ,文学史与文论史界疏于对这一变化状态及其复杂性等的研究 ,本文试图在此有限的篇幅中 ,经过具体考察 ,对相关问题作些开掘。     

职业冲动与职业操守的博弈——有感于电视媒体在抗震救灾报道中的表现

本文梳理了我国电视媒体在汶川地震中的出色表现及外媒反应,借助网民观点指出了个别报道人文情怀的缺失.进而做出面对灾难事件,应当怎样将信息传播与舆论引导有机统一的媒体反思.     

论自我实现

自我实现是人的一种高层次心理需要和普遍追求。尊重人的自我实现愿望和权利，对于发挥人的内在潜力，实现人的价值，以及推进社会主义现代化建设。具有积极的意义和作用。思想政治工作的任务是以唯物史观和马克思主义人学理论为依据，引导人们克服个人主义、利己主义的自我实现观，树立科学的自我实现观．创造出既对社会有价值又拥有个人幸福的人生。     

论英属殖民地奴隶制废除的原因

英国政府废除殖民地奴隶制度是英帝国及其殖民地历史发展、演变的结果.英属西印度奴隶制种植园经济在英国市场享有的垄断地位与自由贸易的发展取向背道而驰,注定了奴隶制度的没落;福音主义思想和自由主义政治经济学的传播,逐渐改变了政治家和公众对奴隶制的态度;西印度在英帝国内经济地位的下降,有助于打消政治决策者废除奴隶制度的顾虑.     

五四运动时期的思想发展和报刊图书出版

进步思想的扩大传播和在群众中发生影响为革命和社会新制度开辟了道路.这是历史的规律,正如欧洲的文艺复兴,为产业革命创立了社会基础;法国启蒙思想的传播,为欧洲和世界的资产阶级革命扫清了道路.     

二十集大型系列理论专题节目《只要主义真》录制完成

为迎接中国共产党第十六次全国代表大会的召开,上海东方广播电台和四川人民广播电台联合录制了二十集大型系列理论专题节目《只要主义真》。这是一份具有很强可听性的广播理论宣教有声资料。     

浅析艾米莉·狄金森诗歌中的意象

艾米莉·狄金森诗歌的突出特点是使用新颖独特而具体的意象来表达抽象的思想与概念。作者通过分析诗人在不同题材的诗歌中意象的使用 ,使读者对狄金森独特美妙的风格有所感受。     

我国构建保安处分制度的瓶颈因素分析

英美法系和大陆法系国家大都在刑法体系中规定了保安处分制度,并在预防犯罪保障人权方面发挥了巨大作用。由于我国重刑主义传统的残存与刑法谦抑思想的虚化、刑法的结构缺损与保安处分适用根据的高风险、学术理论研究羸弱与社会公众认同感缺失、专业技术资源和物质资源的相对匮乏等瓶颈因素制约,直至目前我国仍未构建起保安处分制度。