农村小学留守儿童情绪状态调查

发现一 在情绪状态方面,留守儿童的消极程度显著高于非留守儿童,积极程度则没有显著差异。父母外出情况不同的留守儿童,情绪状态也有显著不同,其中,母亲外出对留守儿童情绪状态影响最明显。     

拒绝宰制:巴尔加斯·略萨的反抗叙事研究

二十世纪六十年代,政治与文学在后现代主义的去中心化过程中融合。因为中心化一直在西方和东方、男性和女性、白人和有色人种(尤其是黑人)、自我和他者、异性恋和同性恋等一系列两极关系中扮演着完全支持前者、激发对立矛盾的角色,所以巴尔加斯·略萨的创作从后殖民话语转向反抗叙事,在政治和文学层面均具有进步性。他的反抗文学支持文化发展中的异质性和多元化趋势。这种叙事旨在摈弃排他的对立情绪,呼吁种族、阶级、性别乃至意识形态间的联动与契合。     

致命“毒蔬菜”背后潜藏着什么危机?

近日,德国爆发的"毒蔬菜"疫情震惊了世界!开始说感染者都是吃了生黄瓜、西红柿等导致急腹症;后来又说是芽苗菜带来的致病菌,结果也不是……病情却很凶猛,患者腹内绞痛、腹泻不止,短期内就导致20多人死亡,几百人罹患尿毒症,感染总数超过数千人,疫情迅速发展到欧洲其它国家。     

作为“文化人”的乡村教师何为——一个文献对话中的学术反思与建构

作为“文化人”而存在的乡村教师对城乡文化发展起着关键作用。近年来，乡村教师研究的热度持续高涨，但是以文化为切入点的乡村教师研究在知识生产的逻辑起点上似乎出现了“路径依赖”，需予以反思。借助“结构—主体—实践”的框架反思相关领域的知识生产逻辑，发现研究者对城乡文化结构与现代性问题、乡村教师的身份与资本特征、乡村教师的文化再生产与生产等方面的无意识立场是展开相关研究的起点性假设。在上述维度上，已有研究分别有着“冲突—回归”或“共生—发展”的结构假设、“问题主体”或“优势主体”的主体假设、文化传承或文化创新的实践假设等潜在假设。面向新型城乡关系的政策逻辑，相关领域的知识生产需突破“学术无意识”，并回到现实逻辑本身，把握城乡文化的差异与共生、主体的问题与优势、实践的继承与创新等辩证关系。     

教育从尊重开始

美国著名教育家爱默生曾指出:"教育成功的秘密在于尊重学生。"这深刻说明了尊重教育的重要性。前苏联著名教育家苏霍姆林斯基提出过一个响亮的口号:"让每一个学生都抬起头来走路!"作为一名教师,要努力使学生都树立起自尊、自信,让学生在平等、民主的氛围中健全、健康地发展。     

社会转型期农村夫妻权力关系——以河北省Y县X村为例

本文通过实地调查,结合问卷法、口述史、深度访谈等调查方法获取资料,对华北农村家庭夫妻权力关系及其变迁进行了系统考察,揭示了传统农村家庭的夫妻权力关系格局在社会转型过程中所发生的变化并分析了其原因,为建构农村家庭和谐夫妻关系和和谐家庭提供了理论了对策参考。     

建立新型的师生关系 提高教师的幸福指数

和谐、民主、平等的师生关系,是进行教学活动和提高教学质量的必要保障。但随着社会经济、文化多元化的发展,师生关系也出现了一系列新的变化,特别是中职类学校师生关系日趋紧张,影响到正常教学工作的开展。本文通过对目前中职学校师生关系现状、构建师生和谐关系的主要方法、提高教师幸福指数的主要措施进行了粗浅的探讨和研究。     

地方高校艺术设计专业与新型城镇化建设互促发展实践报告及研究——以宜章县小康新村示范带新建住宅及旧房改造设计为例

我国城镇化进程中,由于过于追求城镇化的形式与速度,忽视了内容与质量,造成建筑缺乏地域特色,出现"千城一面"现象。为防止此现象持续漫延,新型城镇化建设中有必要加入地域文化中的传统美学元素进行艺术指导。高校具备前沿的设计理论,也正处在从素质教育向应用型人才培养的转型发展期,课程改革需要真实项目来完善教学体系,政府与高校在产学研合作中优势互补,有效推进双方的健康发展。     

手帕姊妹:明清江南地区娼妓结拜习俗研究

我国下层女性间一直存在着结拜行为,这在娼妓间体现得尤为明显。通过分析明清以来江南地区的娼妓结拜习俗可以发现,娼妓间结拜而成的"手帕姊妹"是一种女性自发的互助行为,它有助于女性间"姐妹情谊"的形成。而娼妓间特有的习俗——"盒子会"则可以看成是娼妓在城市公共空间的自我"展演"。娼妓是拥有能动性的"主体",而非"他者"话语里被欣赏或被玩弄的"商品"。从娼妓主体的视角来解读其结拜习俗,有助于打破娼妓研究中"高雅"与"卑贱"的二元对立视角,也有助于从一个新的角度重新审视古代娼妓的生活。     

近代女报中的性别话语建构研究

清末民初时期,女性办报活动出现高潮,涌现出一大批优秀的女性报刊和女性知识分子。她们以报刊为平台,摆脱家庭和地域的束缚,开始以新兴群体的面貌参与到社会生活之中,形成了知识女性群体在公共空间的集体发声的现象,推动了女性主义发展和女性人格解放。