略论元代新安理学家胡炳文

新安理学起于南宋,发展于元,盛于明、清。元代是新安理学发展过程中的过渡阶段,为新安理学在明、清两代的兴盛作了铺垫。作为承前启后的元代理学家,他们“所肩负的历史使命便是订正‘异论’,发明朱子之学本旨”,从事此项事业的徽人众多,这当中,朱子乡人胡炳文成就尤为突出。胡炳文是元代新安理学家中较有特色的代表之一,研究他可以让我们对元代理学的发展情况有更深的了解。本文就其治经之目的、治诗思想、对易学的贡献及启蒙教育思想作一初探,不足之处,望学者指正。     

苏轼与文同交谊刍谈

文同与苏轼属于亦亲亦师亦友的关系,因而交非泛泛。文同在为人处世及绘画方面对苏轼有很深的影响,苏轼对这位兄长充满了崇敬之情。苏轼的文学理论和书画创作从文同处得益不少。     

巴黎画派

巴黎是现代艺术的摇篮,许多不同文化背景的艺术家聚集到此,感受当时巴黎的艺术气氛。巴黎画派就是指在1930年之前,活跃在蒙帕那斯的画家们所组成的族群,他们透过充满极端且激烈色彩的作画方式,表达出内心深刻的感受。从某些方面来看,因为曾历经过战争的残酷,他们极想在作品中表达他们的情绪、渴望、     

临危受命“办新校”(1930—1935)——记人民教育家汪达之接办新安小学(《汪达之评传③》)

【题记】新安小学超越学校本意,具有象征品味。它象征民族气节,象征人类品质。新安小学是世界历史的旷世之作,惊世之作。(中国当代著名诗人·赵恺《〈与天簌同在——我的教育诗:刘友开教育教学研究诗集〉序》,吉林教育出版社2006年11月第1版)。     

“威尼斯与威尼斯画派”开幕

<正>2016年3月24日,中国国家博物馆与意大利文化遗产活动与旅游部、威尼斯市立博物馆基金会共同举办的"威尼斯与威尼斯画派"展开幕。意大利驻华大使谢国谊,意大利文化遗产活动与旅游部博物馆司司长乌戈·索拉尼,意大利科雷尔博物馆馆长、展览策展人安德雷阿·贝里埃尼,国家博物馆馆长吕章申,国家文物局博物馆与社会文物司副司长张建新,清华     

德格八邦噶玛噶孜画派传承方式简述

作为康巴地区具有代表性的藏族绘画艺术流派,德格八邦噶玛噶孜画派正越来越凸显出其重要艺术价值。从建立画派至今,噶玛噶孜画派经过了几个重要的发展阶段,并伴随各时代的文化变迁不断注入新的文化元素,在传统的寺庙、师徒传承基础上出现更多的传承方式和途径以便在适应时代的大文化环境下继续弘扬画派精髓。作为宝贵的民族非物质文化遗产,八邦噶玛噶孜画派的传承情况依旧不容乐观,需要自身的更大发展和社会各界更多的关注。     

徽州:12-18世纪中国传统学术文化典范之区--徽州传统学术文化地理研究刍议

徽州是中国传统学术文化的典范之区。关于徽州传统学术文化地理的研究,不同于一般的学术史的研究。其区别主要体现在关注问题的角度不同和解决问题的方法有差异,两者也因此体现了不同的学术价值和理论意义。从空间角度讨论徽州传统学术文化,主要关注徽州传统学术文化区的形成与变迁、徽州区域传统学术文化的历史变迁、徽州学术文化的区域表征、徽州学术文化的空间传播及其影响、徽州传统学术文化景观等内容。开展徽州传统学术文化地理的研究,应注意学术文化地理与学术史的区别、时空范围、传统学术文化的界定以及文献资料和文书资料的结合等问题。     

"程朱阙里"与新安理学

二程和朱熹祖籍徽州,"洛闽溯源",和徽州关系密切,新安理学即程朱理学在徽州的突出体现.     

徽商与徽州的学术思想

明清时期的徽州，不仅以“十室九商”的商贾之乡而名闻遐迩，还以“人文辈出”、学术思想发达而著称于世。徽州是执明清商界之牛耳的徽商的桑梓之邦，同时也是中国封建社会后期的主流学术思想——新安理学和徽派朴学的故乡。“人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变”。