乡村文化传承：歇后语和民谣——以广西贺州市壮族枫木村为考察对象

作为乡村口述传统文化重要组成部分的歇后语和民谣，源于乡村的偶发事件和闲聊，具有明显的随意性和不可预见性。因其深刻喻意的教化功能和独特的传承载体、传承模式得以在乡村代代相传．经久不衰，一定程度上维护着乡村的稳定秩序。挖掘和利用这一资源，对构建中国特色的社会主义和谐乡村具有积极意义。     

浅析中国新民歌的历史源流及演唱风格

中国新民歌来源于我国传统民歌,是相对于我国传统民歌而言的概念。前民歌时代指的是新民歌被作为一个独立的概念被提出之前的时代,经历了民歌的萌芽时期、古典民歌时期和现代民歌时期。新民歌兴起经历了初始、后退和更新发展三阶段,每一阶段都有它独特历史特色。新民歌不仅是对传统的民歌在新时代的语境再现,也广泛融合了某些时尚音乐元素,融合了浓郁的民族特色,继承了传统民歌的精神内涵,吸取了流行音乐的制作办法,散发出前所未有的时代气息。     

公众性的凸显与公共性的缺失：新民歌创作的反思

1958年的新民歌运动时至今日仍有较强的现实意义,它出现的原因是纷繁复杂的。但是最主要的原因在于大跃进运动的影响,领导人的提倡以及文艺界和各个下级部门的积极组织。这些无一不使得新民歌创作呈现“去个性化”的面貌。在绝大部分类似的作品中我们看不到现实真相,感受不到人间冷暖。这样的诗歌只是政治意志下的大合唱,其缺乏的恰恰是诗歌的灵魂---真情实感和个体的生命体验,这样的诗歌使得其公众性得以凸显而公共性却相对缺乏。     

关于军歌教唱技巧的几点思考

军营生活离不开军歌,不管是铿锵有力进行曲,还是饱含深情的军旅抒情歌曲,抑或是体现战士内心情思的军营民谣,都是战士情感的寄托和日常文化生活的重要组成部分。笔者根据自己的教学实践,分别从唱对风格和把握细节两个方面,谈谈自己对军歌的教唱的一些思考,希望能对基层教歌员在开展基层歌咏活动中有所帮助。     

美国音乐人的“凌烟阁”

电影《醉乡民谣》里的主角勒维恩说：“如果一首歌既不是新歌也不会过时,那它就是民谣”。民谣是美国所有音乐形式中我的最爱,中文歌里我最喜欢的校园民谣这种音乐形式,也源于美国民谣和乡村音乐。而美国民谣与乡村音乐是血源相近、相互影响的,从某种程度上看就是同一类型的音乐。在网络还没有普及的上个世纪末,我刚上大学的那一年,一本叫做《音乐天堂》的有声音乐杂志把我带到了西方音乐的天堂。时光真奇妙,多年后我在美国读硕士期间,竞有幸来到了被誉为美国民谣和乡村音乐故乡的音乐天堂田纳西。     

那时花开

想用《月亮》里的一句歌词为青春收场，为我们的校园民谣收场：     

中国民谣传播研究综述

随着我国民谣形式的发展,多位学者从不同角度,结合音乐常识和人类学,社会学,民俗学等学科的研究方法对民谣进行了研究,本文对这屿研究成果给予梳理．     

后起之秀：英国民谣女歌手艾丽·高登

与那些满足于出镜、放弃主唱的位置、然后离开舞台的歌手都不同,艾丽承认自己对于写歌、录唱片已经到了执迷的地步。对她来说,做除此之外的事情都成了浪费时间。     

4月演出及活动

演出SHOWS北京BEIJING法国民谣女王凯伦·安演唱会时间:4月14日地点:万事达中心凯伦·安是法国乐坛最受瞩目的民谣才女,她出生在以色列,从小学吉他时就开始弹琼尼·米歇尔的曲子,11岁举家迁往巴黎后竟然得到了琼尼·米歇尔的赏识而结识了著名制作人本杰明·毕欧雷,后者的古典音乐背景为她的作品带来更丰富的编配层次。2000年凯伦·安的首张专辑融入了俄国     

陕西关中当代时政民谣的民俗还原批评——以户县民谣《玻璃窗子玻璃门》为例

陕西关中当代时政民谣成就斐然,其中户县民谣《玻璃窗子玻璃门》别具一格。还原它蕴涵的陕西关中民俗文化事像,对审视陕西关中当代民众的道德渊源、历史嬗变、生存欲求皆有裨益。民俗还原批评挖掘时政民谣的潜在深层意蕴,有利于我们增强抢救濒临灭绝民俗瑰宝的危机意识,实行传统民间文化资源优势的当代创造性转换,从而为提升当地文化"软实力"提供智力资源。