浅谈中国传统民歌

介绍中国传统民歌的发展、分类以及当代中国民歌的新发展、新创作.阐述了中国传统民歌在中国传统文化艺术中的重要地位.     

新民歌的形成及演唱风格

几千年来浩如烟海的民歌,其题材几乎包罗了人类社会生活的方方面面,呈现和反映了人民的性格、感情与理想、追求,常被认为是一个国家、一个民族、一个时代的编年史。在千百年来的演唱实践中,随着历史的发展和社会的变迁,中国民歌在解放后形成了一种新的民歌风格特征。本文将对新民歌的形成及演唱风格做一个简要论述。     

当代民谣中的滑稽模仿

滑稽模仿，英是bcrlesgue，又称为戏拟化模仿(parody)、歪曲化模仿(travesty)，是西方现代派艺术常见的修辞手法。滑稽模仿最初广泛地以舞台表演的形式出现，现在广泛存在于小说、诗歌等各种学体裁中。当前，中国民谣里也大量出现了滑稽模仿。滑稽模仿一般指一种不协调的模仿，即借用某种语篇的体、风格和技巧，表现新的题材和主题，以达到某种幽默或讽刺     

乡村文化传承:歇后语和民谣——以广西贺州市壮族枫木村为考察对象

作为乡村口述传统文化重要组成部分的歇后语和民谣,源于乡村的偶发事件和闲聊,具有明显的随意性和不可预见性.因其深刻喻意的教化功能和独特的传承载体、传承模式得以在乡村代代相传,经久不衰,一定程度上维护着乡村的稳定秩序.挖掘和利用这一资源,对构建中国特色的社会主义和谐乡村具有积极意义.     

试论《左传》中的民谣、民谚

《左传》中的谣谚具有深刻的舆论价值、美刺功能和自然鲜明的艺术色彩。它们以其独特的形式 ,阐述了“得民则兴 ,失民则亡”的重民思想 ,同时还以其自然鲜明的艺术色彩深入浅出地揭示了一些深奥的哲理。这些“活”在人们口头上的古谣谚 ,清新自然 ,富有生气 ,精湛生动地描绘了当时的历史时代 ,在中国古代文化长河中闪耀着永恒的光辉     

论李杭育小说的语言炼金术

李杭育善于在葛川江人的话语腔调与叙事的话语格调中建构独特的话语系统。通过调侃、夸张、比喻、俚语等的精彩运用和叙事节奏、叙事人称的灵活转换，李杭育实现了两套话语系统之间的自然过渡、切换与整合。正是这种语言炼金术，使葛川江系列小说具有独特的语言魅力和艺术价值。     

当代政治民谣:中国社会转型期的特殊政治文化现象

当代政治民谣是中国社会转型期的一种特殊的政治文化现象,其产生和传播有着深刻的社会政治、经济、文化因素,在社会政治中具有特殊的功能和价值。它是普通民众政治感情的流露,其内容主要是讽刺、谴责现实社会中存在的腐败现象和腐败分子,可以作为当前共产党员进行党纪党性教育的一本民间教材,让广大党员尤其是党员领导干部以之为镜,让心中的警钟长鸣,防患于未然。     

罕见的旱灾

“丙子丁丑年,干断河田,壮逃他乡,饿死老弱残”,如今这首民谣仍在川北流传。     

网络民谣的内容及创作手法

网络民谣作为一种新的文化传播方式已被普通民众广泛接受,它以现实主义的手法,反映了现实生活中的各种丑恶行径。本文分析了网络民谣的内容及创作手法。