轻松驿站

最经典的校园民谣 童年 1990 年代 池塘边的榕树上 同桌的你 作为记录年轻人梦想与激 知了在声声地叫着夏天情、怀念与浪漫的一种形式,校明天你是否会想起 操场边的秋千上园民谣以真诚与纯洁为标志,在昨天你写的日记 只有蝴蝶还停在上面 明天你是否还惦记 黑板上老师的粉笔人们的记忆中留下了青春的证明 曾经最爱哭的你 还在拼命唧唧喳喳写个不停与印迹。 等待…     

巨贪王亶望的另一面

《云署聊编》中《陕甘民谣》条,记载了有关王亶望贪腐的民谣：“王亶望居总督,视属员馈送之多寡为轻重,其少多者方许进见,次多者留与饮食,最多者与之花厅较射,时有‘一千见面,二千留饭,三千射箭’之谣．遂以墨诛。”王亶望未做过总督,最高做浙江巡抚。民谣说的是他于乾隆三十九年（1774年）官甘肃布政使的巧取豪夺的伎俩。清朝的布政使,专管一省的财赋和民政,是仅次于督抚的大员。     

五凉时期凉州歌谣研究

以五凉时期的凉州歌谣为研究对象,从地理优势、人文环境等方面分析了五凉时期凉州歌谣产生的原因,以及其主要类型即文人诗歌和民间歌谣的创作风格,探讨了五凉时期凉州歌谣的文学价值、本身拥有的文化内涵及独特的历史文化地位和影响。     

论现代民谣的特征与类别

通过对近万首现代民谣的综合分析，认为现代民谣具有内容上的客观性、形式上的非严肃性、表达方式上的批判性、语言上的简炼性及传播途径上的非正式性等特征，并从内容与形式两方面对现代民谣进行了分类，认为大致可分为揭露批判类、性及性关系类、学校教育类、社会差别类、其他类以及摹仿类、白描类、对比类等。     

我们最后的校园民谣

我喜欢的音乐是两个极端——摇滚和校园民谣。我记得我第一次这么说的时候的确有人伸手过来摸我的额头看我是不是发烧。我有六盘心爱的CD,《校园民谣1》、《校园民谣2》、《高晓松作品集》,以及麦田公司的     

新视域下的西藏新民歌特色

西藏新民歌是特殊历史时代的产物,在新世纪重新审视西藏新民歌,它具有诸多鲜明的民族特色,它承继了优秀的传统形式,融入了新的思想内容,这种特殊历史时期的文学产物,虽然带有一定的时代性和政治性,但在历史长河中对文学和社会的发展都产生了深刻而深远的影响。     

细节决定成败——学校实施精细化管理的思考

精细化管理追溯 西方流传着这样一首民谣：丢失一个钉子,坏了一只蹄铁;坏了一只蹄铁,折了一匹战马;折了一匹战马,伤了一位骑士;伤了一位骑士,输了一场战斗;输了一场战斗,亡了一个帝国。 这首民谣对细节的放大效应做了形象的解读。在这里,损失被一点点放大,但是每一步的运行方向无疑是确定的。马蹄铁上一个小小的钉子的脱落和丢失,     

歙南洽河民谣初探

歙南民谣为数众多,类型不一,仅歙南洽河村就有爱情、婚庆撒帐、十月怀胎、送别等各类民间歌谣。这些民谣对于徽学研究、中国民俗文化研究以及音乐学的曲调研究,都有十分重要的意义。     

新民谣民歌的社会意义和审美价值

改革开放以来，民歌民谣以其独特的艺术形式，讴歌时代新风貌，反映民众心声，显示了崭新的价值取向。