上山下海问渔樵 要知民意听民谣

民谣就是民间歌谣,是老百姓自发的口头创作,很多都是顺口溜的形式。它往往精炼通俗,新奇幽默,犀利深刻。它集中反映了民生多艰和生存焦虑,也反映了百姓对不良现象的厌恶以及对美好生活的希望。因此,顺口溜往往是社情民意的反映。如何解决流行顺口溜中反映的问题往往是非常值得关注的现象。近年来的各地政治高考题也开始对到民谣所反映的社会问题进行考查。政治教师既是学科教师,又是德育工作者,更是党的路线、方针、政策的宣传员,在教学中恰当引用顺口溜,能增强教学的趣味性、生活性、实用性,对学生理解教材内容,会起到事半功倍的作用。     

毛泽东诗词的艺术特征

中小学语文课本中选入了几首毛泽东的诗词．语文教师除了要指导学生认真学习领会其思想内容和艺术表现形式之外,课外还要引导学生认真阅读和钻研毛泽东的诗词,以便使学生能从整体上准确地把握毛泽东诗词的艺术特征。这样,不但能够提高学生的阅读和写作能力,而且能够丰富学生的精神生活．陶冶学生的艺术情操。     

歌曲,民谣中的"陌生化"(Defamiliarization)

偏离现实说话习惯,或颠倒常规语言顺序,是促使语言陌生化,增强诗歌、歌曲、散文等文体的可感性的重要手段。大量偏离语言常规的陌生化手段不仅使各类文体语言充满主观旨趣和个性风格,使之具有丰富的审美条件和更为强大的情感渲染力,且能意蕴丰满地反映人物的心理特色。     

用“成就感”激活学生的学习兴趣

最近在网上看到一段新版校园民谣,其中有句话是这样的：“五等人,教语文,学生不学气死人。”身为一名高中语文教师,看了之后,感慨颇多。     

任重道远的紫阳新民歌创作

新民歌一方面要吸收传统民歌的艺术营养,保持民歌的乡土性和通俗性特点;另一方面又要体现新的时代特色。这二者是和谐统一的关系。文人创作的字样新民歌目前佳作不多,主要原因是词曲作者对民歌的乡土性和通俗性特点有所忽视。本文通过对具体作品的分析,总结经验,提出新民歌的歌词应反扑归真,从大俗中求大雅,新民歌音乐应在保持民歌宝贵的音乐特色的前提下进行完善和发展,进行改革和创新。     

工人与诗人双重身份的诗性融合——论李学鳌的诗歌创作

作为"新中国第一位工人诗人",河北诗人李学鳌在诗歌理想与诗歌创作中逐渐实现了"工人"与"诗人"双重身份的融合。20世纪50年代,"颂歌"成为其诗歌创作的重要部分,此类诗歌始终贯穿着三个延续不变的主题。在"新民歌"运动的影响下,李学鳌创作出大量兼具"古典"与"民歌"特点的民歌作品。李学鳌的诗歌具有特殊的历史价值,一方面填补了工人阶级创作诗歌的缺失,另一方面主要体现在对诗歌"真实性"的追求上,但是也显现出明显的局限和不足。     

论新民歌的民间性

新民歌是一种形式上比较新、精神内容上却又极为传统的艺术形式,民间性是新民歌继承传统民歌的精神实质.作者在进行歌曲创作时,常常以民间性为前提,保留原汁原味的民间意蕴为其审美特性.     

播撒精神的种子——王宗仁散文《生长民谣的五道梁》阅读探究

【阅读引言】王宗仁,1939生,散文家,陕西扶风人。中国作家协会会员、中国散文诗研究会副会长、中国散文学会秘书长。1955年在《陕西文艺》发表散文处女作《陈书记回家》,迄今共出版散文、散文诗和报告文学专集31     

民谣文化在我园园本课程中的体现和应用

在《依托本土资源构建罗江特色园本课程》的课题研究中,我们越来越觉得：积极挖掘家乡本土民谣,组织幼儿学习家乡民谣,是可行的,更是很必要的。众所周知,乡土气息浓郁的民谣,它源于民间、来自于大众。它更像是一本为生活在新时代下孩子们所开启的历史书卷,是孩子们追溯往事,了解历史的有效途径。     

论新民歌运动的现实语境及其乌托邦想象

新民歌运动是新中国成立之后第一次在充满微观政治学的现代性空间中展开的全民文艺运动,符合了当时群众集体造势的倾向与诉求,并得以在特定的现实语境和场所中催生和构建起来。然而,新民歌运动"两结合"创作方法的推行主要传达的是由期待、豪迈和尽情释放的表达欲望交织在一起的浪漫主义,本质上带上了极具主观色彩的乌托邦想象,这为这场运动最终偃旗息鼓埋下了伏笔。