丽水区域“观庙庆典”民俗音乐活动的搜寻与鉴别

丽水区域的“观庙庆典”民俗音乐活动传承、衍变、发展至今,已形成不同的表现形态,并具有一定的民俗音乐品位和层次。挖掘、搜集、整理、弘扬这一宝贵的文化资源,具有重要的历史文化价值和现实意义。     

长山列岛海洋农牧化布局与可持续发展研究

对长山列岛海洋农牧化条件进行评价,分析了现有海洋农牧化的特点并划分类型,提出了今后合理布局与可持续发展的对策。     

北方皮影的渊源、流派与特色

<正>皮影戏是我国特有的一种古老传统民间艺术,源远流长,多流行于北方。北方皮影戏,也叫"影戏""灯影戏""影子戏""皮影",有些地方俗称"驴皮影""牛皮娃娃""吼塌窑"等。其演出方式是:夜晚,立起一张白色的平面布幕,背后打上灯光,用半透明的皮质偶人紧靠幕布表演,伴以几个艺人们的地方乐曲和说唱。其表演意趣非常别致,而且不需太大场地,三五个人即可成班,随处可演,行动方便。     

宾唐进士崔致远《应天节斋词》研究

崔致远（857-？）,字孤云,新罗时期（668—935年）著名政治家、文学家,宾唐进士。他于唐僖宗乾符元年（874年）进士及第,尔后调授宣州溧水县尉,秩满又逢黄巢起义,在高骈幕府任从事官,专司笔砚,其《讨黄巢檄》天下传诵。885年回国,次年将淮南四载之作整理成《桂苑笔耕集》进献给新罗宪康王。     

大马“赌王”永别江湖

他目不识丁，却成为一位众人景仰的商界奇人。在马来西亚打拼了大半个世纪，身为华人的他被马来西亚总理评为“伟大的公民”[编者按]     

一幅新罗山人的早年之作

在本人藏画中，有华喦早年作品《高风识画图》真迹和光绪年间慕本各一幅，今将真迹公诸于世，敬请诸专家，藏友鉴赏。     

从《孙子》的庙算思想谈体育科技编辑审稿的若干思维艺术

兵家庙算与体育科技编辑审稿都是高级的创造性的思维活动，将兵家庙算的思维艺术移植到体育编辑审稿的思维活动中来，对编辑工作不无启迪。     

唐与新罗书籍活动考论

唐朝与新罗书籍交流活动频繁。书籍交流活动的发生,从唐方面看,是因建立世界秩序和维护国际关系的需要。从新罗方面说,则有历史传统、政治策略、强国需求等原因。书籍交流活动的参与者,主要有唐罗双方互遣的使者、新罗留唐学生和僧徒、新罗商人等。传播的书籍主要包括儒释道经典、史书、天文历法、医书、诗文集等。书籍交流活动对新罗产生重要作用:一是推动新罗教育和科举等制度设置,二是促成汉籍阅读风气流行,三是促进新罗汉文学发展。     

群众工作跨区域协作——1955年浙江农民访问团工作述略

1955年7月,上海启动了有史以来规模最大的减少城市人口的运动,截至1956年6月份,共动员687208人回乡生产,其中动员到浙江的为71953人,占动员总数的10.5%[1]。这次动员运动主要有两个背景,一是1955年1月,美国国会通过的"福摩萨决议案"授权总统可以为"协防"台湾而使用武力,这使得我国东南沿海局势骤然紧张;二是1955年初中央决定上海不发展、不扩建、一般维持即可,8月5日,中共上海市委常委扩大会议确     

瓦氏夫人庙:瓦氏夫人崇拜研究之一

广西河池市巴马县定金寺瓦氏夫人庙是瓦氏夫人崇拜的外在表征,庙宇本身的变化历程及土司夫人的身份认同,都表现出瓦氏夫人崇拜与岑大将军崇拜互为"独立"与"依附"的循环共存。瓦氏夫人崇拜的"扩散",也是基于信众的现实需要。