新罗“仁义之乡、君子之国”的由来——— 兼论玄宗时期的唐罗交 流简

唐和新罗关系七世纪中叶经历了从同盟到敌对的巨大变化,七世纪末开始恢复。八世纪,新罗展开积极的亲唐外交,唐罗关系不断升温,新罗逐步获得唐的认可和信任,被玄宗誉为“仁义之乡”;同时新罗注重对唐先进文化的学习和模仿,文化水准不断提高,玄宗称新罗“君子之国,颇知书记,有类中华”。交流期间,唐对新罗给予了特殊的礼遇和优待,玄宗朝出现了唐罗交流的盛世局面。     

川西中浅层水平井分段压裂完井参数合理选择

川西中浅层沙溪庙组、蓬莱镇组致密砂岩气藏,具有非均质性强、渗透率低、渗流阻力大等特点,水平井分段压裂是实现该类气藏有效开发的重要手段。然而,水平气井分段压裂完井参数的优选却是一个难题,国内外虽然也做过很多研究,但多限于均质气藏的情况。鉴于此,本文利用ECLIPSE数模软件,结合川西中浅层致密气藏储层物性数据,分别建立了均值气藏分段压裂模型和非均质气藏分段压裂模型,对比分析了非均质性对水平气井分段压裂完井参数优选的影响,得到了新的认识和结果。其中非均质气藏分段压裂模型中,讨论了渗透率沿水平井筒呈四种不同变化趋势情况下完井参数对产能的影响规律,这对川西中浅层及该类致密砂岩气藏水平井分段压裂完井参数的优选有较好的指导意义。     

鄂尔多斯盆地北部台格庙矿区煤炭保水开采研究

实践证明,实施煤炭保水开采,不但可以保护矿区水资源,而且可以大大减小因为矿井水排放对矿区生态环境的污染,兼顾了经济、社会、生态三大效益。本文系统分析了台格庙矿区的水文地质条件、含隔水层特征及导水裂隙带发育高度,确定首采煤层顶部隔水层为煤矿保水开采的隔水关键层,提出了安定组隔水层以上的含水层坚决保护,安定组隔水层以下的含水层充分利用的思路进行保水开采工作。     

两汉立庙毁庙文献研究综述

宗庙是中国历史上的一种重要文化现象。在古代,宗庙不仅是祭祀祖先的地方,而且也是王朝世袭统治的象征。近年来,学术界对两汉立庙毁庙研究取得了很大的发展。主要集中于宗庙的起源、立庙之制和毁庙之制等方面。     

大唐三彩的华章

唐三彩种类丰富,其内容涵盖了唐代社会生活的各个方面,应有尽有;造型圆润饱满,与唐代艺术的丰满、健美、阔硕的特征相一致,在朴实自然中透露着富贵华丽,对后世的辽、宋、金三彩及明、清景德镇釉上彩瓷器和朝鲜半岛的新罗三彩、日本奈良三彩和西亚的波斯三彩都产生了重要影响。     

双周记（2006/4/23-5/7）

出土文物 韩国考古学家近日发现一个1000多年前的古代砖质围棋盘，盘面刻有纵横各15条线，这是15线棋盘文物首次出土，印证了有关围棋发展史的研究。这个围棋盘是在庆尚北道庆州市芬皇寺出土的。出土时，砖质围棋盘碎成三块，另有一小块缺失。棋盘长43厘米，宽42厘米，厚7．8厘米。盘面纵横各刻有15条线，据初步考证，这是朝鲜半岛新罗时期（公元668年至935年）的文物。     

唐中后期赴新罗使节关联问题考辨

在古代东北亚国家关系中 ,唐与新罗的友好关系堪称典范。唐中后期赴新罗使节的次数为 2 2次 ,公元 81 2年随崔廷赴新罗的副使为金沔而非金士信。这一时期出使新罗的费用问题 ,唐廷以私觌官方式筹备 ,其弊端是显而易见的。通过对赴新罗唐使节相关问题考辨 ,可使我们深刻认识宗藩框架下唐与新罗关系的真谛 ,推动中韩关系研究的进一步深入     

西汉元帝永光年间皇帝宗庙礼制改革考论

西汉初期，皇帝宗庙制度因不循古礼而为后世所讥讽。随着儒家礼治思想渐趋浓厚，汉元帝永光、建昭年间，依据礼典规范皇帝宗庙典制。其主要内容就是罢弃西汉初、中期建立的西汉“祖”、“宗”郡国庙，定皇帝宗庙迭毁之制。     

韩国古代石刻文化与崔致远

作为东亚古代文化的组成部分．韩国古代石刻文化具有鲜明的特点，而新罗末期入唐留学生，著名儒学者、文学家、书法家崔致远．为韩国古代石刻文化做出了突出贡献。本文以新罗为中心，将韩国古代的各类石刻分为五个类型．并逐一进行分析。同时，通过对现存崔致远所写的禅师碑铭的探讨，指出禅师碑铭在韩国古代石刻文化中的地位。文章最后考察了新罗时代著名的书法家、刻字僧侣匠人等，认为新罗下代石刻文化的发达，为高丽时期雕造大藏经施加了一定的影响，积累了丰富的经验。