论图书馆伦理建设

图书馆伦理建设可从两个层面展开:一是构建图书馆的伦理价值体系,二是落实这一价值体系。图书馆伦理价值体系,包括表明伦理价值取向的伦理框架和体现在行为规范之中的伦理准则两部分。图书馆伦理价值体系的落实应从明确建设基点、加强组织协调、开展教育培训、提高自律能力、突出榜样示范和实施道德评价等方面着手。参考文献9。     

人工智能技术在新闻传播中伦理失范的思考

人工智能技术应用到新闻传播领域,为传媒业带来巨大变革的同时,也带来了新的传播伦理失范现象.人工智能技术带来的伦理失范主要有以下四个方面:一是新闻偏见、新闻失衡难以被发现和控制;二是媒介的舆论监督作用被削弱;三是公众的信息安全和著作权得不到基本保障;四是智能推荐易使受众深陷"信息茧房",对社会产生负面影响.文章从传播学角度探究人工智能技术在新闻传播中的伦理失范原因,并提出相应对策.     

大数据时代的伦理图景——以确定性与不确定性的辩证统一为例

大数据带来的是一场全新的信息技术革命和全新的价值理念凸显。"互联网+"的诞生与飞速发展在很大程度上改变了传统信息的传播模式,给人们的伦理世界带来诸多便利,但也带来一系列烦忧。技术的不断发展促使社会生产关系发生变革,然而技术并不能从根本上"终结"一切。大数据时代是确定性与不确定性相统一的时代,大数据时代的伦理图景也是确定性与不确定的统一,这种伦理图景不是单一的而是多重的。思考大数据时代的伦理问题,需要运用历史辩证的思维方法,立足于社会生活的客观现实,立足于包括数字技术在内的现代信息革命的内在要求与边界,来审视不断变化的世界的伦理图景,才能获得更加有效的论证方式和更有说服力的思想资源。     

善治理论视角下体育教练员道德失范行为治理

对教练员道德失范行为的概念和影响因素、善治理论的本质和基本要素进行分析,将善治理论应用于教练员道德失范行为治理中.针对教练员道德失范行为的成因,提出重塑教练员"善"的利益观、价值观、伦理观,构建教练员的多元主体共治体系.     

胡安国的“尊君强本”政治伦理思想

胡安国的政治伦理思想集中体现在其所著《春秋传》中,而《春秋传》的核心思想主要是“尊君强本”。由此可见,胡安国的政治伦理思想核心在于“尊君强本”。这是由胡安国早年求学太学,得《春秋》之旨和理学之义,而后基于其对“义利”“常变”的理解催生而来。胡安国解“元”为“理”,解“理”为“心”,并主张“尽心成性”,为“尊君强本”的政治伦理思想奠定了哲学基础。其“尊君强本”思想包括三层最基本的内涵：贵德贱利、尊君抑臣和尊华攘夷。其中,“贵德贱利”为“尊王抑臣”“尊华攘夷”之总纲,核心在于“贵德”;“尊君抑臣”为内政之方,目的在于“尊君”;“尊华攘夷”为处理外事之准则,核心为“尊华”。胡安国的“尊君强本”思想奠定了湖湘学政治伦理思想的基调。