从一棵树上落下的叶子

蓝色的忧郁萌发在干涸的季节广阔的平原后这是最后一棵消息树了我停落在枝头,以我最长的脖子望着一只鸟带着信誓旦旦飞出我的眼睛日头下落的天空是我的心情哑哑的哀鸣流出鲜红的血我以同一种姿势雕塑在那里没有支点的叶子在我头顶飘零刺破我苍白的残骸与血色植在内心的呆板与寂寞上我因输人这叶的血液,变成了一种通体透明的蓝秋风里,我在融化,不知是什么流淌了一地要如何封尘我纸一样的往昔对着镜子我用锋刃剖开我火鸟的胸膛小心地剑出叶子、蓝色和我余温的心脏其余的仍留在肚里守护我如同老她之咳的手呵这轻颤而萎缩着的手呵虔诚的擎起这蓝…     

“接近诗美”的追寻——孙玉石先生的鲁迅与新诗研究

孙玉石先生是著名的鲁迅与中国新诗研究专家，８０年代初的《〈野草〉研究》在《野草》乃至鲁迅研究史上都具有总结性与开拓性的意义，９０年代中期的《现实的与哲学的—〈野草〉重释》则再度把《野草》研究引向深入，并在研究中注入了一种科学实证精神。８０年代初他开始了中国新诗的研究历程，出版了《中国初期象征派诗歌研究》、《中国现代诗歌艺术》等颇具影响的专著，奠定了在中国新诗研究的领先地位。注重历史、文化与审美的统一，宏观与微观的统一，并力图沟通西方文学传统民族化和中国古典文学现代化，构成了其诗歌研究的特有风格     

新月诗派的诗歌本质论

诗歌本质论是新月派诗论家们构建其理论体系的首要战略与重要奠石。从诗歌起源论看,闻一多所张扬的“游戏本能说”,可为代表;梁实秋表现出对模仿说的极度钟情。从诗歌功能论看,梁实秋的论述最多,但新人文主义的批评立场规约了他对诗歌本质的基本看法;徐志摩更多地关注诗歌的宗教感化功能与思想启迪作用;朱湘主张“为人生”的文学,强调时代对于诗歌创作的影响。从诗歌特征论看,新月派诗论家们的论述集中在两大层面:一是诗歌与其他非文学审美意识形态之间的差异;二是诗歌在文学审美意识形态内部的本质特征。诗歌本质论显示出新月派诗论家面对传统诗学和现代诗学双重挑战的基本文化立场,其理论取向总体上贯穿在由王国维开启的审美现代性诗学价值坐标系统当中。后人所谓新月诗派历史身份的模糊与离弃现实等负面效应,其实可以由此找到最初的理论根由。     

中国新诗研究所举行建所20周年庆典

西南大学中国新诗研究所建所20周年庆典于2006年6月18日下午在西南大学隆重举行。成立于1986年的中国新诗研究所是我国第一家研究新诗的专门机构，第一家培养现代诗学研究人才的教育机构。20年来，研究所在科学研究、学科建设、人才培养等方面都取得了突出成就。新诗所还主办国际国内学术会议20余次，海外专家来访近百人次，所内专家出访近50人次，出版《中外诗歌研究）65期、《中国诗歌年鉴》5卷。     

“隐身”的诗人始终在场－－论杜运燮的人物颗材诗歌

杜运燮的人物题材诗歌是其诗歌创作的重要部分。在这类诗中，诗人往往不直接站出来说话，而是作为一个旁观，通过对人物的言、行、心理学等的打量，间接地揭示诗人对于人生、现实的理解。这种方式与现代主义诗歌所追求的间接性、暗示性是一致的，也是杜运燮重视对对象进行心理分析的重要体现。     

吸氧腐蚀实验设计

学习原电池知识后,学生对电化腐蚀中的析氧腐蚀原理容易理解。对日常生活中钢铁在潮湿空气中容易生锈虽有所了解,但对该现象吸氧腐蚀,发生了原电池反应却难以理解,若能做以下演示实验,对学生的认知过程会大有益处。     

废名“诗的内容”说与传统性灵诗学——兼论其对中国现代抒情诗理论的建构意义

废名“诗的内容”说与传统性灵诗学具有极多的交集,如其“最见性情”论与言志缘情理论一脉相承,其“幼稚、纯洁”说与明清“童心说”一贯,其在性情与格调、格律关系问题的论述,也与性灵诗学取得了高度一致.二者虽然精神相通,但言说背景与解决的问题仍有不小差异.废名诗论是在破坏“旧诗”规范的基础上,为新诗理论寻找资源支撑和为新诗立法服务的,具有重要的建构价值.     

高高持着：废名与朱英诞的新诗讲稿比较

废名和朱英诞于上世纪三四十年代,同在北京大学担任新文学研究课程教师,他们先后讲授中国新诗并留下系统的诗歌批评讲稿。本文从二人的讲授内容与选诗范围、讲诗风格与重要观点以及共评与互评等方面进行细读与比较,揭示二人的新诗批评特色,阐发他们作为中国第一代新诗学院派批评者对中国新诗教育所起到的作用。     

废名论新诗

废名论新诗一直得到人们的关注,也有许多深入研究的成果出现.但是还是要回到关乎新诗本身的几个关键问题:什么是新诗？新诗的标准是什么？什么是好诗？这些问题可以通过废名论诗获得初步答案.