足迹

印满了兰台世界踏遍了山山水水不管寒来暑往风打雨吹一走就是几十年甚至一辈开始发如青丝尔后鬓似雪垂回眸串串足迹有血有汗有泪追思往昔征程无怨无悔欣慰足迹不停地直来走去只字片纸便积淀了历史折射出现实昭示着未来五千年文明史便底蕴丰厚源远流长尽管人生苦短自有后来人永远走下去耕耘着兰台藏经聚典滋润着先进文化熠熠生辉足迹@杨延增     

与教材作者面对面——一首诗的故乡——关于《悼念一棵枫树》

那是另一种存在：当捧读一篇篇新教材时，它孕育、诞生过程的复杂、艰难以及深邃的思考，有时此作品本身更丰富绚烂，那是一个隐秘的世界。在教学中，由于师生对于它不断深究所产生的感悟和理解，有时连作者在写作时也没有想到。为此，从本期开始，新开“面对面”这个栏目，陆续约请一些入选新教材的美文作者与广大师生亲密接触，或请他们写作品的背景材料、自选相关链接的文章，或请他们回答作品中的疑难问题；或刊登教师上课教案的精采摘要，以及从不同角度切入对文章的不同理解的一些文章、以便对新教材更深入地探讨、高屋建瓴地把握。本期约请了著名诗人牛汉先生、教授沈致远先生及散文作家周佩红老师，他们入选新教材的作品是：《悼念一棵枫树》《说数》《母亲这样的女人》。     

春

你流淌着蓬勃的生命你孕育着无限的希望你涌动着万种的情愿是你燃烧我人生的理想是你灿烂我青春的美梦是你缤纷我苦乐的岁月挡不住的那是你———春的诱惑春     

山东现代诗人诗选

题解:确切地说,这是一组山东籍现代诗人创作的诗歌作品,因为诗的作者虽然是山东人,但作品却都是他们离开山东之后写的。本来,臧克家的《星星》和李广田的《小盒与小刀》也该选入,但前者篇幅较长,后者一时难寻,只好另找机会。———子张湖心遥空蒙翠幕,碧水漾柔波。风在短芦中吹笛,蝉在绿荫深处倦歌。星星我爱听,人家把星叫作星星。夜空是另一个世界,星星是它的子民,谁也不排挤谁,彼此密密地挨近。它们是那么渺小,渺小得没有名字,它们用自己的光圈,告诉自己的存在。仰起脸来,向着那白茫茫的银河,一,二,三,你数,呵,它们是那么多,那么多……笑…     

富士山下《浙江潮》

从1889年开始,一批又一批的中国青年知识分子满怀雄心壮志浮槎东渡,五年后在日本分投各个学校的已有3000人之多。“大江歌罢掉头东,遂密群科济世穷。面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄。”这首气势磅礴的“七绝”,淋漓尽致地表现了那一代民族精英的精神境界。虽然此诗作者——后来的人民共和国总理周恩来的东渡扶桑已经是1917年的事情,但是一样的忧患意识和匡世济民的责任感,使他们的情感有了跨越时空的相通。     

消解与新诗性文化体系的渴望二十世纪三十年代中国小说文化精神论

本文较系统地论述了二十世纪三十年代中国小说文化精神.认为消解与重构是本时期小说文化精神的两大方面:消解包括消解旧意识、旧道德、旧政体三部分;重构包括建构资产阶级民主意识、道德观、民主政体和社会主义民主意识、道德观、民主民政体系两部分.落脚点是褒扬社会主义文化的美好.     

当代诗歌的创新与民族化思考

1．中国诗歌必须是中国的，应该合理、有机地吸收，创造有中国风骨的民族化诗歌，而不是恶性的全盘西化，成为西方现代派诗的低劣的仿制品。2．诗歌必须是人民大众的，我们不反对诗人应有自己的个性，诗的感染力也只能来自个性自我的真切表现，同时又主张诗人的个性应植根于人民性，成为人民的多种多样的爱好和需要的反映，这是诗的本性。3．诗歌必须是时代的，西化是忘了立足之地， 复古是忘了所处之时，诗歌要立足于当代中华民族复兴的伟大实践，结合当代中国面向现代化、面向世界、面向未来的时代精神，继承和发展民族优秀化传统， 学习和借鉴世界一切优秀化成果，努力创造并发展属于本民族的优秀的 中国当代诗歌。4．中国诗歌必须是真诗，在听觉上应该有音乐美，在视觉上应该有形象美，在心灵感受上应是动情的有启迪的，而且这些综合的美的因素应在最凝练的形式下，达到最大的容量；主张宽容、多样、兼容并包，不应包括非诗的赝品。