谈胡适的“自然音节”论

胡适的“自然音节”论是新诗形式初创期的基本理论，它在自然的节奏和自然的声调、韵两个方面为新诗形式奠定了基础。但它也导致了新诗形式的散文化，因为“自然音节”实际上是散文的音节。新诗的音乐不可能是完全自然的，而只能是在不同程度上被艺术化了的。     

新诗二次革命论

中国新诗86年的创作成绩实在让人无法高估。为免新诗从历史的地平线上消失之虞．须整顿诗坛风气．重建新诗秩序．通过改善诗歌世界、调整情理关系、规范诗体原则这三个方面．对新诗进行“二次革命”。     

胡适在中国新诗史上的地位新论

本文试用在历史的“过渡性特征”中重新讨论胡适之于中国现代新诗史的地位。文章认为，胡适介入中国新诗的理论和实践都带有一定的偶然性，他是从偶然出发走向了必然，从自发转向了自觉；正是在这个转变过程里，僵死的旧诗被逐渐扬弃了，鲜活的新诗逐渐创立了。     

印象

又徐徐回到寂寞的地方迢遥的,寂寞的呜咽从一个寂寞的地方起来的跟着脸上浅浅的微笑它轻轻地敛丢了林梢闪着的颓唐的残阳它早已堕到古井的暗水中如果是青色的珍滩小小的他船吧‘是航到烟水去的管的铃矗一是飘落深谷去的)印象@戴望舒     

台湾新诗研究的又一部力作--陶保玺《台湾新诗十家论》学术研讨会综述

陶保玺近《台湾新诗十家论》，与其前一本作《新诗大千》在诗学理论建树方面一脉相承，该书对诗歌创作的思维形式行艺术技巧进和探索和分析，形成了鲜明的评论特色，有益于指导读阅读和引导诗人创作。该书评论激情漫涌、又客观冷静，具有着唯美的风格。该书在“台独”声嚣中诞生和研讨，表达了大陆诗人对实现与台湾化的对接，共同探讨华诗歌的发展以及渴望祖国尽快实现和平统一的良好愿望。     

新诗格律建设的理性思考--闻一多先生三首旧诗解读

闻一多先生1925年自美返华前致友人梁实秋函中附有一组旧诗，过去一直被忽略。其实解读这些诗作，对于研究一多先生新诗创作从《红烛》到《死水》的发展，亦好从当时流行的自由体到格律体的转变，对于了解他的以建立新诗格律为中心和旨归的崭新诗学理论，以至对于今天研究新诗现状，思考新诗发展，都具有极其重要的意义。     

隔着夜，还有多少日子值得回忆

隔着夜还有多少日子值得回忆无法抗拒你的手掌及我的容颜黑夜在等待着千年梦醒的一瞬这些总在我额头上闪闪发光只有做完这个梦我才能抵达真实横穿人群我将踏上麦地我的日子滴在麦尖上刺痛太阳和你的眼睛我不断地重复黑夜快把我送人土地深处吧做一粒值得回忆的麦粒温暖所有饥饿的胃隔着黑夜我看见母亲把我放在阳光下一层层晾干晾那些思乡的愁苦晾那些黑夜的粼片黑夜我睡在城市的腹部提着镰刀同我飘忽剪影一样在流浪的市井中寻找血性我和麦客们一道从深巷向麦地涌去锋利的镰刀划破黑夜和我的头颅黑夜中我想起了父亲以及成片成片倒伏的庄稼父亲…     

新诗格律建设的理性思考--闻一多先生三首旧诗解读

闻一多先生1925年自美返华前致梁实秋函中所录一组旧诗，对于研究其新诗创作从《红烛》到《死水》的发展，亦即从当时流行的自由体到格律体的转变，对于了解他的以建立新诗格律为中心、为旨归的崭新诗学理论，以至对于今天研究新诗现状、思考新诗发展，都具有宝贵价值。     

"切近情绪的性质"--叶公超新诗形式建设观念初探

叶公超是活跃于20世纪30年代的重要批评家.他根据T·S·艾略特的传统观,论证了格律形式对新诗建设的必要性;根据现代汉语的"语调"特性,叶公超认为新诗的格律一方面要"根据说话的节奏",一方面要"切近情绪的性质",在这两个原则的指导下,他从节奏、和谐、时偶与均衡等方面提出新诗形式建设的基础.他的新诗批评对于澄清当时新诗观念上的混乱,促进新诗的形式建设有重要意义.叶公超研究至今还几乎是一片空白,这种局面亟待改变.