魏晋志坚小说与唐传奇的比较

魏晋志怪小说与唐代传奇前后相继，魏晋的鬼神志怪孕育了唐传奇。但志坚只是小说的萌芽状态，而传奇已是成熟的小说。虽然它们产生的背景不同、反映的内容各异，但都对后世文学的创作产生了影响。     

珍惜当下为《只得一生》

我看《呼兰河传》的时候,还在上高中那会儿。坦白地说,那时候只是无聊,找一堆文字来胡吃海喝,消化不良是常有的事。以那个时候的阅历,想了解萧红在奔波流离里,从北边的哈尔滨到南方的香港,她的复杂心情和依依不舍又恨别离的乡愁,是很难做到的。后来自己在外漂泊多年“,家乡”这个字眼愈来愈模糊,对其的思念却越来越强烈,此时再读     

农业合作化题材小说爱情叙事的话语修辞

“十七年”农业合作化题材小说叙事属于典型的宏伟叙事,叙事的根本目的在于把各类话语整合进代表国家意志的政治话语的序列里来。爱情话语因为代表着人的自然欲求,它与来自人的理性设计的政治话语相抵触,成为政治话语规约的重要对象。在小说中,政治话语通过改造和同化、躲避和冷淡、丑化和批判等方式实现对爱情话语的有效整合：同时,在部分作品中,爱情话语也表现出一定的话语反抗的立场,虽然遭遇了批判的命运,但通过这些隐藏在政治话语背后和深处的艰难存在,爱情话语顽强地表明了自己的“在场”。     

论王鲁彦小说的心理世界

在乡土文学作家中，王鲁彦以细腻而准确、广阔而深邃的心理描写见长。其小说刻画了五四落潮后知识分子伤感与愤激、迷惘与执著的个性心理，少男少女与商人妇微妙、幽曲、复杂的性心理，儿童的偶像崇拜心理，以及仇富、保守、冷漠等社会心理和嫉妒等原始根性，拓展了现代文学的心理空间。     

故土情结与本真感悟——论萧红的乡土小说

萧红的乡土小说十分尊重自己内心的本真感悟。她凭着对家园故土、东北黑土地文化及家乡“子民们”生存困境的本真描绘和在创造中自由自在的艺术追求,在众多乡土作家中独树一帜。可以说,故土情结玉成了萧红小说的成就,而她的成就又构建于她写家乡人的生存状态与生命挣扎。她自觉秉承鲁迅的现实主义创作风格,但与鲁迅又不尽相同。     

本我、自我、超我的丁玲小说

按照弗洛伊德的人格发展学说和伍尔夫"雌雄同体"理论,丁玲的创作可分为本我、自我和超我三个时期.丁玲的性格随着时代的发展和自身遭遇而凸凹不平,这种双性人格特征影响了她的生活和写作,在她的小说文本上打上深深的烙印.丁玲不断地用理性压抑本我意识,克制自己的女性意识,用理智来从事写作,压制本我,表现自我,走向超我,最终创作出一部描写解放区土地改革最高成就的现实主义作品.     

鹿鸣曾经深爱过

她忘记了很多事情,也忘记了她信誓旦旦说爱他的那个人,却唯独忘不掉她以为从来没有在她心上停靠过的背影。有时候,我们自以为的爱,从来就没有存在,反之亦然。     

王世贞作《金瓶梅》新证

《金瓶梅》的作者非王世贞莫属。根据有四：①“兰陵笑笑生”中的“兰陵”并非地名,而是运用藏词艺术手法隐含作者姓王,是一个孝子;②弄珠客《序》采用析字格手法,表明《金瓶梅》的创作主旨是嘲弄姓朱的皇帝;③王世贞的父亲王Yu被杀与嘉帝有直接关系,替父报仇是王世贞作《金瓶梅》的主要动机和根本目的;④作品中的明代三个真实人物是王世贞的暗示性符号。     

由明清小说评点话语探《史记》对明清长篇小说叙事的影响

从丰富的明清小说评点话语中 ,探索明清长篇小说创作中《史记》的印迹 ,从中探寻出《史记》在虚与实、对比手法、白描手法和叙事角度等叙事因素上对明清长篇小说的影响