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61.
亳社是殷商人举行社祀的地方。武王克商之后,殷商政权虽然灭亡了,但亳社还继续存在着。周人为了巩固自己的统治,对亳社进行了"上屋下柴"的破坏。这样,亳社就成了亡国之社。亳社在周代社祀中具有特殊的意义:它一方面承载着殷商族群的原始宗教信仰与情感,一方面又是周人实行族群压迫的重要媒介。因此,亳社既非无足轻重到"根本不存在",也不会重要到与周社享有同样的地位。 相似文献
62.
根据运动商数理论,运用调查法、文献法、质性研究等研究方法,对幼儿体育教育课程实施的现状进行分析,发现存在幼儿体育课程目标定位不明确、课程内容随意化、组织方式单一化、评价体系不完善等问题。据此拟在动商理念的视角下,从课程目标、内容、方法、评价、资源开发、原则等方面搭建家庭、幼儿园和社区协同共建的幼儿体育课程体系建构策略的探究,提升幼儿园体育教育教学的发展。 相似文献
63.
赵州陀罗尼经幢基本保存完整,建筑构件形制明确、刻经文字内容清晰。根据幢身所刻《大宋赵州南关厢邑人等重特建幢子相轮记》,现存经幢应建于宋景祐五年(1038),而城楼式宝盖、栌斗出正心枋并隐刻泥道栱等具有唐、五代特征的做法表明,该建筑很可能存在一个旧有的原型。题记中的题名包括邑社成员、军人军属、地方官员等,反应了北宋佛教活动的社会化、世俗化倾向。 相似文献
64.
时代的变迁与历史的演进,推动学校教育从“主体”逐渐发展为校家社协同育人中的“主导”。基于责任伦理的视角,通过对责任的失范现象与责任属性的分析,确证了学校教育的主导地位。未来,学校可以通过构建共同育人愿景、开发校家社协同课程、整合资源优势互补和搭建沟通信息平台等路径,主导校家社协同育人新格局的形成。 相似文献
65.
“双减”政策的颁布引起了社会各界的关注,同时掀起了校内外课外体育活动开展的热潮,为青少年健康成长与学校体育发展提供了良好契机,但随着教学实践的不断开展,课外体育活动开展也遇到了校外教学资源分配不均、教学质量得不到保证,以及校内教学资源无法满足学生的兴趣需要、参与积极性不足等诸多现实发展困境。在现存的应对措施基础之上,该研究将基于共生理论的视角,构建家校社联动路径,从社会学、教育生态学以及心理学等不同的学科领域进行研究,构建平衡的内部机制,汇聚外部多方量实现课外体育活动的发展创新,同时在具体的实施过程中验证家校社联动路径的可操作性及合理性,进而全面推进课外体育活动的普及与发展。 相似文献
66.
最早在西方国家发源的歌剧艺术在“五四”运动高涨时期被引入中国,在我国轰轰烈烈进行民族民主大革命的同时逐渐生根发芽发展壮大。歌剧进入解放区后开始了入乡随俗般地改革适应民族化大众化的中国歌剧。中国歌剧在结合西洋歌剧宝贵艺术的经验之上包含自己独特而有魅力的美学风格。至此,中国现代歌剧自成一派,在世界艺术中占有一席之地。 相似文献
67.
在相关政策的支持与各级地方政府的探索下,我国公共文化服务政社合作供给取得了很大的发展,但在人民群众对美好文化生活需求不断增长的背景下,仍需提升公共文化服务政社合作的供给质量。通过梳理国内外公共文化服务政社合作供给质量的研究进展情况,分析公共文化服务政社合作供给质量的含义,总结公共文化服务政社合作的相关主体、主体之间的联系与主要环节,以此建立公共文化服务合作供给质量控制分析框架,进而提出政社合作供给质量的控制策略。 相似文献
68.
《新青年》杂志自创刊以来,在与各种社会思潮展开论争过程中,形成了独特的传播范式,不仅推动了20世纪初期中国思想舆论主战场的形成,还培养了一大批马克思主义者,对无产阶级党报党刊的发展产生深远影响。通过分析传播文本可知,《新青年》在不同发展阶段形成了三种不同的传播范式,即陈独秀担任主要撰稿人阶段形成了书斋里的“演讲”范式;编辑部同人轮流主编阶段形成了广场上的“争鸣”范式;中国共产党人成为杂志主创者阶段形成了斗争中的“重塑”范式。 相似文献
69.
70.
构建学校教育、家庭教育、社区教育的协同育人新生态,已成为十分迫切的时代新命题。“汇爱”家校社创意社群育人行动从“家风传承、心理健康、日常劳动、安全防护、科技创新、社区实践”方面建设六大社群生活,汇聚“爱”,懂得“爱”,创造“爱”,展现学生活泼泼的样态和明亮精神。 相似文献