论格沃斯基于辩证必要性的道德哲学

在欧美学界产生广泛影响的格沃斯学派的基本哲学立场与传统道德哲学思潮不同。格沃斯道德哲学的规范性既不是建立在具体的经验善,比如幸福,也不在善的生活或者超验的自由性基础之上,而是建立在我们施为能力(agency)的规范性(normativity)结构之中。他采用了辩证逻辑的方式,通过施为者内在慎思,阐明了一个内容和形式都兼具必要性的道德最高原则。一言以蔽之,格沃斯的道德哲学认同道德有唯一普遍有效最高原则,但此原则既非纯粹形式的,亦非纯粹经验的,而是兼顾两者的。该原则的实践必要性完全建立在施为主体对施为能力的前提条件以及逻辑一致性的必要认同之上。这样一来,格沃斯的道德哲学就同以超验形式主义为特征的康德哲学,以精致计算有用性为特征的功利主义,个人品格塑造为特征的德性伦理学有了根本的区别。     

英汉中动构式概念意义新探

目前学界对中动构式(MC)语义的定义不精准,有误解,无系统分类。文章给出了英汉MC意义的精确定义及其表示方法,揭示MC属性是事物内因决定的两种施为属性,阐明了MC属性的充要条件、前提和MC允准动词类型,弥补了MC意义"属性观"和"主语有责观"的不足。文章的系统性研究结论可用于准确判断英汉MC,澄清相关误解。     

哈代的语言游戏和悲剧意识

关于哈代的宗教意识倾向历来颇多争论,一些评论还对哈代对待“堕落女性”的宽容态度表示过迷惑与不解。维特根斯坦的语言游戏理论实际提供了解开这些谜团的视角与工具。游戏场、游戏中的玩家、游戏原则等游戏要素一旦确定,游戏中单一的施为者便暴露出了真实的面目。此外,哈代的语言游戏还契合了审美规律,而这正是其作品传播久远的重要原因。     

论英语显性施为句的理据

本文从奥斯汀对陈述句的言有所为和言有所述的二分法入手,分析了英语显性施为句的理据。指出显性施为句的存在是由于：这一句式能象征说话人的身份；有一种常规力；有其时间效应；交际目的的需要。     

从言语行为理论看奥斯汀的语言哲学观

奥斯汀是公认的＂牛津日常语言学派＂的领袖人物,是当代英国著名哲学家,在英美哲学界有很大影响。概念和言语行为理论是他对哲学和语言学的原创性、永久性的贡献。他勇于对传统的哲学观点提出质疑,以其精细的语言现象学方法观察日常语言,区分了施为句和表述句,提出了言语行为三分说,认为说话就是做事,从而改变了人们对语言、世界和心智之间关系的看法。     

Н.И.福尔玛诺夫斯卡娅的语用学思想解析——以其代表作《交际语用视角下的交际单位》为例

语用学作为一门新兴的语言学学科,一直备受世界各国语言学家的重视。俄罗斯于20世纪70年代开始引进西方的语用学理论,之后语用学在俄罗斯得到迅速发展,并且呈现出明显的俄罗斯本土化趋势,逐渐形成了带有鲜明俄语特色的语用学理论体系。Н.И.福尔玛诺夫斯卡娅作为俄罗斯语用学领域的领军人物之一,在推动俄罗斯语用学理论研究的创新与发展方面作出了重大贡献。基于此,结合其代表作《交际语用视角下的交际单位》,对Н.И.福尔玛诺夫斯卡娅的主要语用学思想观点进行初步发掘,重点探讨其在言语礼节理论研究方面的突破和理论建树。     

“言语行为”理论研究

本文讨论了言语行为学说的理论基础:奥斯汀的施为句理论和他的"言语行为三分说",塞尔的间接言语行为理论,以及最新的研究动态,为我们进行语用学的研究提供了语言哲学依据.     

从人类语言学的视角看仪式和语言

把语言视作一种交际工具、一种思维模式、一种文化实践,即一种行为形式的语言观,使得这门边缘学科能够创造性地继续影响它所吸收养分的人文社会学科。从人类语言学这一视角探讨仪式和语言的关系以及仪式语言的特点,能帮助我们更好地理解语言对于人类的意义。     

约翰·奥斯丁与言语行为理论

Austin与Searle的言语行为理论和Grice的合作原则与会话含义理论,拓展了语言学研究的领域,推动了语用学的研究。本文主要对奥斯丁的言语行为理论进行述评,并分析其特点和存在的问题。