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212.
213.
"三百六十行,行行出状元".不要老是抱怨你的工作不尽如人意,不要老是觉得上天不肯眷顾你,只要你用心努力,成功一定会属于你.我是一所中学的老师,早听人说"老师工作稳定又不费力",待真的走上工作岗位,才体会到"旁观者未必清"的切实感受:备课难,上课难,课下工作也难;备好课,上好课,再做好课下工作,就难上加难.从教几年下来,自觉也有了几分收获,愿与大家一同分享. 相似文献
214.
李丽丽 《玉溪师范学院学报》2011,27(2):12-16
休谟认为,德行之所以对他人和自己有用,令他人和自己快乐,是因为人们身上的人性原则或同情原则。由于人们感官知觉中都有快乐和痛苦,作为“明智的旁观者”时,人们会对好的行为或品质感到快乐,反之感到痛苦,继而作出赞成或者反对的表示。此时,其在道德判断上就能够与来自任何时代与地域的人达成一致,感官的苦乐也会经由情感的苦乐而升华为道德性的苦乐。 相似文献
215.
乡村文化都是农民创造的,农民不是旁观者。建设乡村文化要以农民为主体,而不是让一群外来人去表演。立一个雕塑,做一个卡通造型……在乡村文化建设中,常会看到一些外来文化作品突兀地出现,引起村民一时的围观,随后便弃置一旁。本以为是在送"文化"下乡,结果显得格格不入,不能为乡村文化添枝加叶,反而造成人力物力的浪费,值得深入反思。 相似文献
216.
217.
"一个好校长就是一所好学校"。校长是学校的灵魂,校长作为学校的最高决策者,其思想言行无不深刻影响着学校的发展走向。然而,校长是人,不是神,"智者千虑,必有一失",再高明的校长,都有思考不周全、方法不到位的时候。再说"当局者迷,旁观者清",校长身在其位,难免高高在上,脱离实际,而群众的眼睛却是雪亮的。这时校长就不能封闭自 相似文献
218.
陈长莲 《绵阳师范学院学报》2013,32(6):117-120
同情—作为个体心灵体验的人类本能,被亚当·斯密所设想的公正旁观者推到了人与人之间相互交往的层面,并外化为人与人之间社会关系得以和谐稳定的基础。本文主要从"同情"—社会秩序形成的情感基础这一独具特色的人性论假设出发,探索通过怎样的内心机制对同情合宜性进行恰当地道德评判而引导出的社会赞同的行为,从而为和谐稳定的社会秩序的建立奠定坚实的情感基础。 相似文献
219.
220.
在观看下棋时,有条“法律”叫“观棋不语”。这是为什么呢?原来.黑白两色的围棋子,象征E1月,表示阴阳二气。棋子的圆形模拟浑圆的天象苍穹,棋盘的四角比喻地象的四方。纵横各19条线,有9个星点,表示九大行星。围棋盘长1尺2寸,表示12个月。白子表示白昼.黑子表示黑夜。黑子先行.表示一天从半夜的子时开始。黑白相对,表示阴阳应对时不得混入他物,因此。下围棋时不许旁观者插嘴。“观棋不语”由此而来。 相似文献