《诗经》中的"东、西、南、北"及其对后世诗歌的影响

《诗经》中大量的"东西南北"在很多情况下并不仅仅是表示方位,还有其特定的文化内涵及情感色彩,体会出这层含义,对我们更全面地理解《诗经》不无裨益.《诗经》中的这些方位词对以后的中国诗歌发展也起到很深刻的影响.     

“会学”，教会学生之关键

俗语说得好：“名师出高徒”。名师之所以出“高徒”，不在于他们教给学生多少现成的知识，而在于他们善于指点学生“会学”。随着我国素质教育向纵深发展，“在课堂上加强学法指导，教给学生思考的习惯和探索、研究、调查的技能技巧，让学生学会学习”成为了中学各学科课堂教学的一个重要目标。那么，在中学地理课堂教学中应如何加强学法指导，教会学生“会学”呢？     

华洋义赈会与1920年代的农村合作金融事业研究

华洋义赈会于1920年代在河北省发起了农村合作运动,试图通过合作社的建立和运行为基层农民提供资金。作为民间组织,华洋义赈会成为当时合作社的主要资金来源,为合作运动的推行作出了重要贡献。然而,受制于当时农村社会现实的羁绊,华洋义赈会的实践并没有真正解决底层农民的融资问题。     

有情有景真实自然

一、教学内容：对话“Where’s John”为2002年江苏省第二届小学英语优质课会课教材。(赛前24小时抽取，封闭备课)     

解读《喜福会》中"天鹅"的象征意义

“天鹅”是华裔女作家谭恩美《喜福会》的主要意象和主题寓意所在。“天鹅”在小说中的象征意义为：几位中国母亲在旧中国的生存境遇中形成的自我价值认同及人格自由。然而她们又在跨国生活的新历程中再次丧失了自身的价值基础。生活在回忆和遗憾中的中国母亲们就像是仅存“羽毛”的“天鹅”，但小说作者在努力延续着中国母亲们的希望和探索。     

从母女交流障碍看小说《喜福会》中的"失语"现象

小说《喜福会》(the Joy Luck Club)描述了美国华裔家庭中的母女关系以及两代人之间由于交流障碍导致的"失语"现象,引起极大反响.本文试从语言和文化关系角度入手,分析两代人之间"失语"现象的成因和"失语"背后的语言文化障碍.作者谭恩美(Amy Tan)站在超越两种文化局限性的高度,看待文化的碰撞与冲突,将华裔家庭中的文化差异与母女情深艺术地展现在读者面前.     

有感于“要耐得住寂寞”

在不久前的一次教科研会议上,一位教育专家对与会者说了一句发人深省的话,他说:"搞教科研的人要耐得住寂寞。"应该说,这是一位从事教育科研的成功人士从心底里发出来的声音。     

我要离家出走

7岁时，有一天，我在学校（位于南卡罗莱纳州的格林维尔市）和人打了一架，因为有个同学取笑我那“千疮百孔”的裤子。我把他给揍了一顿。我当时就清楚，在学校惹了麻烦，家里就会有更多的麻烦等着我。没错，回家后父亲就狠狠地训了我一顿，不许我吃晚饭，把我撵回我的房间里，要我好好反省。     

第五届中国古代散文国际学术研讨会综述

从三个方面对第五届中国古代散文国际学术研讨会作全面描述,一是近年乃至五十年来古代散文研究的回顾总结,二是对中国古代散文的总体研究,三是历代散文研究,包括总论和作家研究,四是其他方面的研究,包括古代散文的教学研究.     

佳句串串烧

写景:美景惹人醉碧水在金黄色的夕阳的照耀下是那么的光亮、温馨而富有诗意,点点阳光在水面上跳跃,如小精灵般闪动、欢悦。偶尔,爱搬弄是非的风轻拂而来,水面便泛起一层层金色的涟漪。好一个"夕阳余晖粼波荡"!水牛在塘边悠闲地吃着青草,而放牧的老伯伯却独自坐在山坡上,笑呵呵地望着那刚耕犁过的水