成都心情

朋友驾车带我看台北。路边闪过一个店名，叫“妹妹背着洋娃娃。”这个名字太有意思了！这店在什么路？信义路？明天我一定要来这个店！     

哈萨克族系谱研究文献综述

哈萨克族是中国的少数民族之一,有着较为详备的系谱。在对哈萨克族系谱的研究中,19—20世纪的研究在基础性史料梳理方面作出了奠基性的贡献。然而,由于所见资料有限和时代因素,对哈萨克族系谱的研究缺少更为细致而深入的研究,在诸多方面还属于空白,如对哈萨克族系谱本身的产生及其历史价值也缺少分析。21世纪对哈萨克族系谱的研究得到了更进一步展开:在历史性的源流考释、民族间的关系梳理、专门化的本族探析三方面进行了推进。只有加强对哈萨克族系谱的搜集与对方法的更新,才能将哈萨克族系谱研究推上一个新的阶段。     

聚焦月亮意象体 悟思乡情感——五下《月是故乡明》教学

【教学目标】1.认识“徘、徊”等15个生字,读准多音字“燕”。2.了解作者由月亮想到了哪些往事和经历,产生了哪些内心感受。3.感悟“故乡”情结,体会远离故乡的人浓烈的思乡之情。     

泰族死亡隐喻认知模式

世界各民族对死亡的认知,各有特色。文章以泰语中表示“死亡”的委婉语为依据,利用概念隐喻理论揭示了泰族对死亡的隐喻认知类型和死亡认知梯级结构,为探索海外民族人类文化学提供一个微观案例。     

小学语文古诗歌入画悟情教学策略

古诗歌的历史是相当久远的,在我国的文学史当中扮演了很重要的角色。伴随着新课程改革的实施,古诗歌在小学语文教学中占据了相当重要的地位,因此,对于古诗歌的教学要求也就变得更高。在日常教学的过程中,教师一定要将传统的教学模式打破,从不同的方面让学生明白学习古诗歌的重要性。同时,教师还应该以学生所需要的方式对教学模式进行改进,帮助学生提高语文成绩。文章对小学语文古诗歌入画悟情的教学策略进行探讨。     

跨媒介视域下粤剧电影《白蛇传·情》的承继与创新

粤剧《白蛇传·情》电影化的成功,不仅是因为其对粤剧电影传统的兼容再造,而且是因为在媒介化走向再媒介化的过程中,其对粤剧电影传统内容和艺术形式的大胆革新、传统艺术与现代时尚的巧妙融合。这些承继与革新不仅是《白蛇传·情》对粤剧传承的新注解,还为跨媒介视域下未来戏曲与科技融合讲好中国故事提供了新思路。然而,影片在市场上大获成功的同时,也暴露出粤剧电影对粤剧艺术本体消解的问题。     

新时代城市文化传播的发展流变、现实困境与对策

随着信息技术发展和传播格局的变化,新时代城市文化传播变“固态”的碰撞为“液态”的融合,传播内容从宏大叙事到微观场景,传播主体从政府主导到多元主体,传播渠道从传统媒体到融媒体。新时代城市文化传播面临着内涵表现不足、质量不优、传播效果不佳、影响力欠缺、国际传播能力较弱等现实困境。应对策略包括深挖特色文化,供给优质文化内容;加强共情传播,塑造可爱城市形象;激发大众参与动力,培育多元创作主体;破除壁垒,拓宽传播渠道等。     

从传统到现代：河南安阳马丕瑶家族转型研究

马丕瑶家族是近代河南官僚家族的代表之一,百年来一门三代五英杰,他们的人生轨迹跨越传统与现代,正是近代中国社会变迁的缩影。马丕瑶是清末颇具洋务色彩的督抚大员,其仕宦经历、子女教育均有鲜明的转型色彩。其长子马吉森从候补道员到近代民族实业家,次子马吉樟从清末翰林到民国总统府秘书,幼女马青霞从“一品命妇”到进步革命家,孙辈马载之则是对新中国矿业发展多有贡献的著名科学家。     

新形势下对东南亚精准传播策略研究

在中美战略竞争、地区秩序转型背景下,加强对东南亚的精准传播具有重要意义。当前中国对东南亚的传播存在传播主体不够多元、传播过程中政府推动的色彩较为明显、传播人员和内容本土化程度不够高、对东南亚受众把握不精准、传播内容针对性不强、社交媒体影响力发挥不充分等方面的不足。未来可从长期着眼,适当调整传播目标和传播效果的评判标准,进一步推动传播主体的多元化,强化传播内容的本土性,改进传播策略,以实现更好的传播效果。     

巧设校本作业,助力学生数学学习

校本作业是基于学生的认知情况,结合教材编写特点,针对教学中的重难点进行编写设计的学习活动.校本作业基于校情、学情,更贴近学生已有的认知水平,可以更有效地帮助学生巩固基础知识和基本技能,促进能力水平的提升.