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101.
中共八大关于社会主要矛盾结论的认识分歧及其后果 总被引:1,自引:1,他引:1
由于生产资料所有制改造加速完成,中共领导对社会制度转变缺乏足够的心理准备和思想准备,八大之前未能对新制度建立后社会主要矛盾进行认真研究,八大虽然对社会主要矛盾问题做出了结论。但大会主题报告没有涉及这个问题,会议议程也没有就此问题进行过讨论,因此,八大关于社会主要矛盾的结论显得比较粗糙。它在形成之初就未达到统一认识,毛泽东不赞成八大关于社会主要矛盾的结论,却又主张先不要急于修改这个结论。围绕八大作出的结论,当时的理论界进行过专题讨论,但没有形成集中的看法,无助于统一认识,毛泽东后来明确改变了八大的结论,强调无产阶级与资产阶级的矛盾是社会主要矛盾,并逐步发展到“以阶级斗争为纲”。这个改变是战略性的失误,危害是极其严重的。 相似文献
102.
在日本的大正末期,昭和初期,原有的自然主义文学已呈现衰败之势。而就在这一时期,以横光利一为中心的新感觉派文学的兴起,和无产阶级文学一起,宣告了日本昭和文学的开始,为昭和初期的日本文坛注入了活力。因此,对新感觉派文学的全面认识及研究,不仅对日本昭和文学史,而且对日本近代文学史全貌的正确认识上都有重要意义。 相似文献
103.
《洛阳师范学院学报》2019,(3):61-64
无产阶级联合思想是《共产党宣言》中的重要内容,它向人们传递的价值理念是解放全人类,最终实现共产主义。人类命运共同体思想是马克思、恩格斯无产阶级联合思想中国化的最新成果,它传承了《共产党宣言》中无产阶级联合思想传递的价值精髓。结合当今世界的状况,从经济、政治、文化、安全、生态等维度选择了符合世界历史发展规律的发展道路,实现了对无产阶级联合体形式及追求的价值目标的跨越式发展,体现了马克思主义与时俱进的特征。 相似文献
104.
陈茹 《黔南民族师范学院学报》2004,24(4):52-55
大革命时期陈独秀曾在一定程度上正确地认识到无产阶级在民主革命中的领导权问题和农民阶级在民主革命中的主力军作用,并且力图在实践中贯彻,但是,由于其指导思想的错误,使已经获得的理论和实践方面的成果付诸东流,结果导致大革命的失败。 相似文献
105.
周舜南 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》1992,(1)
在爱国主义教育的活动中,应当怎样把历史与现实结合起来,向青少年同时进行历史唯物主义和科学社会主义思想的教育?本文从无产阶级爱国主义观的理论依据,道德规范以及它与历史上的爱国主义和无产阶级国际主义的联系与差别等方面论述了爱国主义教育的指导思想。 相似文献
106.
周存密 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1984,(1):1-7
党的十一届三中全会,重新确立了党的马克思主义的思想路线,这就是:实事求是,一切从实际出发,理论联系实际,坚持实践是检验真理的唯一标准。它具有重大的理论意义和现实意义。邓小平同志指出:“实事求是,是无产阶级世界观的基础,是马克思主义的思想基础。”又说:“马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线,毛泽东同志用中国语言概括为‘实事求是’四个大字。”(《邓小平文选》第133、242页)这就清楚地告诉我们,实事求是的观点。 相似文献
107.
不断创新是一个民族发展和前进的不竭动力。同样,也是勤工俭学发展的不竭动力。肇始于上世纪初“五四运动”的勤工俭学,从最初的我党领导人蔡和森、周恩来、邓小平等老一辈无产阶级革命家赴法勤工俭学,到今天蓬勃发展成为全国性的勤工俭学、校办产业局面,己经走过了80多个年头。 相似文献
108.
郝文清 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2001,3(6):66-68
1848年发表的《共产党宣言》是屹立在人类社会历史发展历程上的里程碑,是马克思主义诞生的标志。《共产党宣言》通过对资本主义经济关系和阶级关系的深刻剖析,论证了“资产阶级的灭亡和无产阶级胜利”的两个必然性。本认为《宣言》诞生以来的历史发展并没有证明“两个必然性”的失败和过时,它们所改变的只是“两个必然性”的实现方式,本通过《宣言》发表后的社会主义和资本主义矛盾运动的梳理,更清楚地表明了“两个必然性”的真理性。 相似文献
109.
马小林 《马钢职工大学学报》2002,12(3):67-70
具体分析和平与发展是当今世界的时代主题,强调和平过渡到社会主义是大势所趋和人心所向,它净取代暴力革命而成为社会主义革命的主要方式。 相似文献
110.
李剑 《聊城师范学院学报》2001,(5):20-22
奥新斯基的民主集中观主要包括:在民主和集中的关系问题上,主张民主的主导地位和民主对集中的决定作用,认为只有不断扩大民主才能有正确的集中;积极倡导党政分开,充分发挥地方组织的积极性,反对权力的过分集中。为保证集中化的权力的正确实施,必须建立以法制权和以权制权的权力监督机制,将民主集中制纳入法制建设轨道。纵观奥新斯基的民主集中观,矛盾与困惑共存,精华与糟粕同在。 相似文献