无味料

钓鱼,浓引淡钓,竞技钓鱼更甚。用浓腥浓香饵招鱼、引鱼,可是一段时间后鱼浮躁了,嗅觉迟钝了,用浓腥浓香不如淡腥淡香,再后来淡味也不行了,要用无味的米饭粒和不加任何调料的面团。诱钓分离的传统钓时代,钓鲫鱼、鲤鱼用米饭粒、面团、煮熟的红薯块、蛆或蚯蚓。其中红薯是香甜饵,蛆、蚯蚓是腥膻饵,米饭粒、面团除了色白什么味都没有。商品饵中的尺上、     

在互动中赢得共鸣——从《济源日报》一组报道谈如何做好地方党报时政报道

正时政新闻是地方党报的"当家菜",公众要想及时了解本地的大事,捷径之一就是从地方党报的时政报道中"察言观色"。但是当前一些地方党报的时政报道面孔严肃、结构单一、言语空泛,缺乏新闻的趣味性和生动性,食之无味,弃之可惜。《济源日报》2013年精心策划推出的"济源向新加坡学习什么"时政系列报道,以其生动性、贴近性、互动性、持续性,营造出了济源人民争相"以新加坡为标杆、向新加坡学习"的浓厚氛围,达到     

无味之味乃至味的龙井茶

正"欲把西湖比西子,从来佳茗似佳人",说起杭州,人们知道的除了西湖,恐怕就是龙井茶了。龙井茶"色绿、香郁、味甘、形美",清人陆次云曾这样形容它:"甘香如兰,幽而不冽,啜之淡然,似乎无味,饮过后,觉有一种太和之气,弥瀹于齿颊之间。此无味之味,乃至味也。"龙井茶蕴含着江南的恬淡与悠远、闲适与洒脱,它的含蓄与中国文化大约一致。     

观察与发现——新闻采编业务探析

"新闻是新近发生或正在发生的事实的报道",作为新闻的一种定义,这句话在新闻界同仁中耳熟能详.不论是政治新闻、经济新闻、文教新闻、军事新闻,还是体育新闻、法制新闻、社会新闻,无不是记者通过对新闻事实的记录(包括文字、声音、图像等方式)、加工后予以传播的.在这一过程中,有着主动与被动两种方式,主动者能用心发现并有所领悟,因而妙笔生花、乐此不疲;被动者却视此为应付或应酬,敷衍了事,文章枯燥无味.     

从《记承天寺夜游》课例反思当下文言文教学

钱梦龙先生在《文言文教学改革刍议》一文中指出,文言文教学历来是语文教学的一个“死角”,是一派“春风不度玉门关”的荒凉景象。多年来,许多语文教师一直信奉“八字真经”,即“字字落实,句句清楚”,致使文言文已成鸡肋,食之无味,弃之可惜。2014年山东初中语文教师暑期远程培训选用了《记承天寺夜游》一文,经远修语文课题组三备两磨,作为课例供远修教师观摩。通过观看视频和参与课题组成员的讨论,不仅领略     

水对教育的启示

老子曰:"上善若水,水善利万物而不争。"孔子曰:"逝者如斯夫,不舍昼夜!"同样是水,对不同的人却有不同的启示。水的性格与品性决定了她的存在是独一无二的。作为一名普通的教育工作者,观物取象,观象悟理,对我们的教育实践应具有一定的意义。     

13岁生日,写给妈妈

正今天,我13岁啦!这意味着,你牵着我走过了13年的春秋,这一路上你一直给我扶持,在我沮丧时给我安慰鼓励,在我犯下错误时流泪伤心。还记得那一晚吗?我们一家人其乐融融地吃着火锅,我表面笑得开心,内心却心急火燎:怎么办?明天就要交试卷了,我的卷子却不知所踪,明天可怎么交作业啊!眼前的美食我也食之无味,温馨的气氛我也似融不进去。别人吃得开心,我却如坐针毡,脸上的笑容僵硬。你时不时地将肉和菜夹进我的碗里,叮嘱我要趁热吃。     

无味的春游

“好消息,好消息,老师要带我们去玛雅山春游了。”芝麻王一个蹦子闯进笨笨兔的家,向笨笨兔宣布了这一特大喜讯。     

禅宗美学的本体论空观

“空观”是禅宗美学的本体论范畴，把“心性本体论”作为禅宗美学的本体论是不妥当的。贯穿普遍联系原则的“缘起论”是禅宗美学“空观”的哲学基础，因而禅宗美学既要以“空观”为本体，又必须反对“顽空”观。禅宗美学正是以“空观”为本体，才把“无味”“至味”等作为美学最高范畴，作为最高的审美境界或者美的终根本原。因此，禅宗美学与西方理性主义美学是根本不同性质的美学。