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论王弼"无"范畴的涵义 总被引:1,自引:0,他引:1
康中乾 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(4):32-38
“无”是王弼玄学的核心范畴 ,也是整个魏晋玄学发展中的最基本的概念。王弼的“无”有五种涵义 :本体义、生成义、抽象义、功能义、境界义。这五种涵义又分为三类 ,即本体义、生成义、抽象义的“无”为一类 ,后两种涵义的“无”各为一类。由于“无”的第一类涵义中的生成义和抽象义的矛盾 ,导致了魏晋玄学的逻辑演进。 相似文献
22.
曲杏春 《烟台职业学院学报》2003,9(3):13-15
针对《孔雀东南飞》在悲剧探源研究方面存在的偏差阐述个人观点 :兰芝被“遣”不是因为“无子” ,而是焦母认为的“无礼节” ,“举动自专由” ;焦母是一个刁蛮专横的封建家长 ,已丧失了良母的本性 ,其作为不能以更年期综合症作解 ;刘兰芝不是封建时代的节妇烈女 ,焦刘为爱而死 ,他们是封建礼教行动上的叛逆 ,用生命唱出了封建时代的爱情挽歌。 相似文献
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27.
陈相志 《漯河职业技术学院学报》2002,1(1):32-35
本文介绍的无塔供水装置系统是在“补偿器降压起动电路”的基础上改进设计的。该系统具有手动和自动控制、压力和定时控制功能 ,且有较完善的保护功能 ,实用性较强 相似文献
28.
情境学习和学校环境中实习场的建构 总被引:1,自引:0,他引:1
《全球教育展望》2006,(5)
学校环境与校外的社会环境不同,学生在学校和在校外的学习方式也不同。长久以来,学生在学校的学习方式相对处于被动接受的状态,与校外鲜活、主动的学习方式形成了对比。情境学习基于情境认知的理论,期望能够在学校中也创设鲜活的情境——实习场,让学生有一种主动学习的环境。 相似文献
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