意识与无意识关系新解

有关意识和无意识之间关系问题的讨论,具有十分重要的理论指导意义和实践针对性。人的行为活动主要是无意识的、还是有意识的?精神分析和人本主义心理学对此作出了不同的回答。在世纪之交的意识研究的“复兴运动”中,以认知心理学和实验心理学为代表的实证研究范式得出了新的结论。实验研究表明,大多数人的学习、生活工作方式,是按照内隐的、无意识的方式进行的。     

"诗无达诂"与美术欣赏接受活动

“诗无达诂”是中国古代文艺批评理论中的名句，和西方的接受美学有着异曲同工之处。美术欣赏接受活动中也存在着“诗无达诂”现象。本文试从美术欣赏中“诗无达诂”的产生、“诗无达诂”与“坐实”、以及“诗无达诂”是欣赏中的再创造几个方面试谈“诗无达诂”与美术接受活动。     

图书馆在高校思想政治工作中的无意识教育

无意识教育是指通过设置特定的环境和营造一定的文化氛围等,使受教育者在无意识中接受教育的一种教育形式.高校图书馆要通过改善环境,营造氛围和提高服务质量等形式积极开展无意识教育,在思想政治教育工作中发挥其特有的作用.     

浅谈隐性广告的境界

隐性广告,或称“植入式、嵌入式广告”,之所以被冠以“隐性”,主要指它隐藏于载体并和载体融为一体,共同构成了受众所真实感受到或通过幻想所感知到的场景的一部分,以非广告的形式在受众无意识的状态下,将商品或品牌信息不知不觉展露给受众（消费者）。隐性广告具有普遍的适应性,只要处理得当,可以嵌入任何情景和文本,其中最常见也最引人关注的是电影作品、电视节目中的隐性广告。虽然隐性广告历来以低费用高效果著称,但在操作中却要有更高的技巧,否则,往往会适得其反。目前我国的隐性广告存在的一些问题,就证明了这一点。     

公开课中的“灰色语言”

我喜欢听公开课,除了从课堂中汲取营养,改进自己的教学外,我更乐意用挑剔的目光去审视它,找出问题,引以为戒。最近的公开课中,我听到了一些让人感觉很不舒服的语言,暂且称之为“灰色语言”吧。从这些“灰色语言”中我看到的是课改过程中老师对一些理念的“误读”,和课改过程中一些“老观念”在教师头脑中的盘踞。     

迂回的言说:汤亭亭《女勇士》对《木兰辞》的"误读"

《女勇士》自出版以来,一直是评论界关注的焦点。小说通过对中国传统文学经典《木兰辞》的有意＂误读＂,成功地塑造了崭新的女性形象,为美国女性,尤其是族裔女性发出了的呐喊。     

《三国演义》中的“假新闻”

本文精华:历史常有被误读的时候,特别是一些小说、剧本等文学作品的推波助澜,更让后人难识当时真面目。譬如陈世美,多冤的一个人呐——明明是个不错的清官,却被人编排成抛弃元配的绝情人。这类     

视译误读面面观

视译是口译领域里极少为研究者涉足、但误用误读现象较多的一个议题。为澄清相关概念,纠正术语使用不规范现象,首先应杜绝使用＂视译＂这一简称,代之以＂视阅口译＂与＂视听口译＂以供区分;其次,应将＂视阅口译＂与＂视听口译＂从同传和交传的范畴内区分出来,还其本来面目,以独立的身份与同传交传并列为口译形式之一;最后,需消除视阅口译仅作为同传训练踏脚石的印象,应将其视为一项复杂的口译活动进行专门化的系统培训。     

培养孩子的责任感——拒绝“融合效应”

当孩子做错事后,家长先不要急于惩罚孩子,而是要通过正确的方式让孩子认识到自己的错误,并愿意为自己的行为负责。现在很多孩子犯了错误、遭遇到失败,不是先从自己身上找原因,而是习惯把责任推向别人,或者是把自己的责任与他人的责任混为一谈。不管孩子的这种行为是无意识的,还是习惯性的,这对孩子成长、发展的影响都是非常不利的,因为无论是在学校里,还是在社会中,没有人愿意与一个喜欢推卸责任的人相处。     

解读《风流赛义德》中的东西方文化冲突

本文探讨了塔伊布.萨利赫代表作《风流赛义德》中东西方文化的接触与接受,反感与拒斥,以及由此导致的冲突;结合现实生活中的政治和文化进行文学和文化批评,目的在于改变东西方的现实文化关系和权力结构,在此基础上指出了东方社会在现代化过程中所应选择的道路。