读诗札记(三则)

王之涣凉州词黄河远上白云间 ,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳 ,春风不度玉门关。唐开元间 ,西北凉州地区流行的一种乐曲 ,被称为《凉州歌》 ,或称《凉州曲》 ,属《乐府》宫调曲。凉州在今甘肃省武威县一带 ,王之涣的《凉州词》 ,可能就是根据《凉州歌》填写的歌词。盛唐时期的边塞诗 ,是当时社会的产物 ,它歌颂了唐王朝开疆拓土 ,文治武功 ,国力强大 ,歌颂了祖国边疆山河的壮美 ;同时也反映了边塞长年征战之苦。《凉州词》正是这些边塞诗中独具特色的佼佼者 ,故千百年间为人们所传唱。盛唐诗重气象 ,后人称之为盛唐气象 ,这是一种时代风格…     

以“我”为运动学习主体的教学思考

文章基于学生是学习主体的视点,利用文献资料法、逻辑分析法,从"我"的时间、"我"的空间、"我"的身体三个维度分析了作为主体的学生,在运动学习中应该感受和认知的三个要素,并结合运动意识的运用,构思了开放式运动技术的"四个在哪儿"的主体教学思路。     

对大学生排球训练中无球技术的浅析

无球技术动作对于大学生在排球比赛过程中获得进攻的优势和占据最佳防守位置具有重要意义.文章认为,一部分排球运动员或爱好者为了取得快速进步仅对有球技术进行了大量练习,而忽略了无球技术,这就阻碍了排球技术的进一步提高.为此,通过对无球技术进行研究,发现大学生训练中无球技术的问题并根据问题进行改正、总结训练方法,对大学生排球技术水平的提高起到积极的作用,进一步推动排球在学校体育的发展.     

基于感觉统合理论的体育游戏对发展障碍儿童临床康复疗效的评价

为进一步指导及优化临床作业治疗方案,探讨以体育游戏模式对发展障碍儿童进行感觉统合训练干预后,患儿感觉统合失调症状的康复效果。23名有不同发展障碍的儿童接受为期4周,以体育游戏治疗为主的感觉统合训练,每周训练5 d(周一至周五),每天训练60 min。训练内容包括触觉训练、前庭平衡觉训练以及本体感觉训练。治疗前后及治疗结束后4周末(即第8周)通过简式儿童感觉处理能力剖析量表、Conner’s教师用评定量表以及De Gangi-Berk感觉统合测量工具进行评分。结果发现:(1)患儿经体育游戏训练后,各项感觉统合能力均有改善,存在显著性差异(P<0.05);(2)训练具有远期效应,随访时受试儿童能力评分相比治疗前仍存在显著性差异(P<0.05);(3)受训后,不同年龄组别间感觉统合能力的改善程度存在显著性差异(P<0.05),改善幅度由高到低依次为4~7岁组、8~11岁组、12~15岁组;(4)与训练刚结束时比较,随访时尽管感觉处理能力剖析量表与Degangi-Berk总积分显示有显著性差异(P<0.05),但3组量表各因子评分差异均无统计学意义(P>0.05)。试验过程中,所有受试儿童未出现不良反应,社会效度佳。结果表明,体育游戏型感觉统合训练对发展障碍儿童临床康复近期、远期疗效明显,且年龄越小,疗效越佳。     

老子大道科学体系若干重要观点(三)

(接上期)八、关于自组织、自频率理论徐清、徐生之"双徐"理论。"孰能浊而静之,徐清?孰能安而动之,徐生?"(15章)老子说,谁能够浑浊而让它静止,徐徐地澄清?谁能够安定而让它活动,徐徐地生长?体现出从容自在、自然无为的过程,无须外力作用它。因为,它自身有着先天、天生的自组织、自频率啊!徐者,柔也,顺也,自然之频率也——而非人为也。"天下之至柔,骋于天下之至     

解析中国古代无讼理念的成因

调解是中国古代最具有文化代表性和最富有文化韵味的司法形式。在中国漫长的历史发展过程中,调解对于解决各种民间纠纷,维护古代中国的稳定和秩序发挥了不可替代的作用。直至今日,调解作为一种重要的纠纷解决方式,在民间和法院中仍发挥着其独特的作用。中国古代为什么会形成厌诉讼重调解的司法形式,解析其成因具有一定理论和实践意义。笔者认为,无讼理念的形成既有社会基础,也有思想基础和社会心理基础。     

对否定接头辞“不（ブ）”“无（ブ）”可自由替换的词的考察

日语里，“无案内”既可写作“不案内”，也可读作“不（ブ）案内”。“不”在日语中以读作清音的“フ”为常式。什么样的词，在什么情况下，接头辞“无”、“不”可自由替换，并使“不”可读为浊音为“フ”？本文采用分类、定量统计等方法，将《大辞林》中带否定接头辞“不”、“无”的词语分为“混交”“和制”“纯粹”三类，又将这些词置于《汉语大词典》、《大汉和词典》中进行调查比较，得出“不（ブ）”、“无（ブ）”可自由替换者大多为和制汉语这一结论。     

应创设有"感觉"的音乐情境--音乐情境教学中一个值得关注的问题

在音乐欣赏课上,教师通常会创设一种与所要欣赏的音乐相一致的情境,以使学生能够更好地贴近音乐,促进学生与音乐之间的交流。目前这种情境的创设主要是通过教师引导学生积极发挥其想像力,促其想像出与音乐有关的画面、场景。然而太倚重于创设这样的情境却使音乐教学陷入一定的误区:使音乐的意义和体验从属于了非音乐的意义和体验。音乐教育是一种感觉的教育,它最深刻的作用,就是帮助学生获得包含在音乐的旋律品质中的感觉体验,从而达到丰富他们的生活质量的目的。因而,音乐情境的创设也应该围绕“感觉”而进行,为学生和音乐之间的感觉交流架设一座自然的桥梁,使他们能够自然地融入音乐,在有限的课堂时间内与音乐进行最亲密的接触。     

文化发展学校

一个时代,一个民族,没有大师,是攀不高的;没有思想,是走不远的;没有文化,是难以持续发展的。有人说得好,没有科技,一打就倒;没有文化,不打即倒。然而,文化究竟是什么呢?学校文化又是什么呢?人们纷纷在讲述着、议论着、思索着、追问着……所谓文化,它应该是无处不在的空气,它应该是共同默认的解释,它应该是终身相伴的味道。因此,某种文化一旦形成,就会表现出一种精神力,主宰我们的精神世     

为孩子的终生幸福着想——读《窗边的小豆豆》有感

总想为《窗边的小豆豆》写点什么。第一次读完这本书，就有喜欢，有感动，有油然而生的敬意，也有留在心间的美好感觉。或许太多的人读了这本书后都有这样的感觉，才让《窗边的小豆豆》成为20多年来畅销全球的书吧。